了典籍,讥讽道:“白马非马的言论,也是仲尼(孔子)所赞同的!仲尼赞成的言论,先生难道不赞同吗?”说着,引出了楚王云梦泽围猎的典故。
相传当年,楚王曾经张开“繁弱弓”,装上“亡归箭”,在云梦泽的场圃打猎,结果把弓弄丢了。随从们请求去寻找,楚王就说:“不用了。楚国人丢了弓,楚国人拾了去,又何必寻找呢?”
仲尼听到了说:“楚王的仁义还没有做到家。应该说人丢了弓、人拾了去就是了,何必要着重说楚国呢?”一番言论,楚王深以为然,连忙改口。
这番典故,在公孙龙说来,就是仲尼遵从“白马非马论”的铁证!
“照这样说,仲尼是把‘楚人’和‘人’区别开来讲的。先生肯定仲尼把‘楚人’和‘人’区别开来的说法,却否定我把‘白马’与‘马’区别开来的说法,这显然是错误的!”末了,公孙龙总结道:“先生尊奉儒家的学术,却反对仲尼所赞同的观点;想要跟我学习,又叫我放弃所要教的东西。这样即便有一百个我这样的人,也根本无法做先生的老师啊!”
对此,孔穿是无言以对。公孙龙本就是战国时期的名辩之才,孔穿不过是一儒家子弟,即便是学宫首席,又如何能与其相比?被公孙龙批个“首尾不相顾”,也是其自找!
不过对于此,孔穿显然是不能心服。在稷下学宫当中,有不少百家讲师都看不上名家辩论之言,所以私底下也多有点评。
于是,这些点评之言,变成了今日孔穿显摆的筹码。
只见孔穿面色一冷,冷声笑道:“先生之言论!烦文以相假,饰辞以相惇,巧譬以相移,有害于大道!”
意思是说,公孙龙这种玩文字游戏、偷换概念,甚至用巧言饰辞来互相辩解的辩论是没有意义的!有害于常人寻求大道之理!
此言一出,当堂皆惊!
邹衍的面色也是一变,这话他自己私下里也说过,对于公孙龙的辩解之法心中也是有些不屑。
但,此时为何?这可是赵国之地!此次出行的目的乃是与赵盟荫,不是与其结仇的!如今孔穿此番话一出,让赵人面上难堪,使赵之事定然会另起波折!邹衍心中暗自担忧。
孔穿的话一出,公孙龙的脸一下子就阴了下来,就连上首位的赵胜面色也不太好。
若是寻常时间也就罢了,这等话语说出,赵胜可能会听进去几分。
但是现在当着齐赵两国臣人的面儿,不就相当于
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