了典籍，讥讽道：“白马非马的言论，也是仲尼(孔子)所赞同的！仲尼赞成的言论，先生难道不赞同吗？”说着，引出了楚王云梦泽围猎的典故。
相传当年，楚王曾经张开“繁弱弓”，装上“亡归箭”，在云梦泽的场圃打猎，结果把弓弄丢了。随从们请求去寻找，楚王就说：“不用了。楚国人丢了弓，楚国人拾了去，又何必寻找呢？”
仲尼听到了说：“楚王的仁义还没有做到家。应该说人丢了弓、人拾了去就是了，何必要着重说楚国呢？”一番言论，楚王深以为然，连忙改口。
这番典故，在公孙龙说来，就是仲尼遵从“白马非马论”的铁证！
“照这样说，仲尼是把‘楚人’和‘人’区别开来讲的。先生肯定仲尼把‘楚人’和‘人’区别开来的说法，却否定我把‘白马’与‘马’区别开来的说法，这显然是错误的！”末了，公孙龙总结道：“先生尊奉儒家的学术，却反对仲尼所赞同的观点；想要跟我学习，又叫我放弃所要教的东西。这样即便有一百个我这样的人，也根本无法做先生的老师啊！”
对此，孔穿是无言以对。公孙龙本就是战国时期的名辩之才，孔穿不过是一儒家子弟，即便是学宫首席，又如何能与其相比？被公孙龙批个“首尾不相顾”，也是其自找！
不过对于此，孔穿显然是不能心服。在稷下学宫当中，有不少百家讲师都看不上名家辩论之言，所以私底下也多有点评。
于是，这些点评之言，变成了今日孔穿显摆的筹码。
只见孔穿面色一冷，冷声笑道：“先生之言论！烦文以相假，饰辞以相惇，巧譬以相移，有害于大道！”
意思是说，公孙龙这种玩文字游戏、偷换概念，甚至用巧言饰辞来互相辩解的辩论是没有意义的！有害于常人寻求大道之理！
此言一出，当堂皆惊！
邹衍的面色也是一变，这话他自己私下里也说过，对于公孙龙的辩解之法心中也是有些不屑。
但，此时为何？这可是赵国之地！此次出行的目的乃是与赵盟荫，不是与其结仇的！如今孔穿此番话一出，让赵人面上难堪，使赵之事定然会另起波折！邹衍心中暗自担忧。
孔穿的话一出，公孙龙的脸一下子就阴了下来，就连上首位的赵胜面色也不太好。
若是寻常时间也就罢了，这等话语说出，赵胜可能会听进去几分。
但是现在当着齐赵两国臣人的面儿，不就相当于
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