种独特的、饱含同理心与想象力的思维方式，竟与冷硬的刑名之道碰撞出了奇妙的火花。
黛玉听得入神，只觉眼前豁然开朗。
她素来擅长归纳整理，条分缕析，却少了这份身临其境的推演与对人心的细腻揣摩。
而宝玉，正补足了她所欠缺的这一环。
“案情重演动机推演”
黛玉喃喃重复，提笔便在草稿旁空白处飞速记录起来，眼中闪烁着悟的光芒。
“是了！如此一来，便将死板的案例变成了活生生的推演过程！还有吗？”
宝玉受到鼓励，谈兴更浓，又想起程先生讲过的一些冤假错案，神色变得有些沉重：
“还有一桩顶要紧的，便是‘防止屈打成招’。程先生言道，多少冤狱，皆源于刑讯逼供。人性脆弱，酷刑之下，何求不得？
我们在书中，是否也可强调证据链之重要，强调‘无罪推定’之精神？即便人犯招供，也需有旁证、物证相互印证，方可定谳。
若只凭口供，便是根基不稳之厦，倾覆只在旦夕。”他这番话，带着一种超越时代的悲悯与理性，让黛玉不禁动容。
自此，二人便开始了紧密的合作。
黛玉将潇湘馆的一间静室辟为临时书斋，宝玉几乎日日过来报到。
一个负责从浩瀚典籍和宝玉提供的杂书中筛选、梳理出核心的察狱原则与历史经验，以其缜密的思维将其归纳、系统化，形成严谨的条文框架；
另一个则以其丰富的想象力、敏锐的同理心和日渐成熟的逻辑，负责“活化”这些知识，补充大量生动的推演过程、人性剖析和防错机制。
常常是黛玉提出一个纲要，宝玉便围绕着这个纲要，讲述一个或多个他构思或引用的案例，细致剖析其中的关键点、易错处和可借鉴的方法。
黛玉则凝神静听，时而提问，时而辩论，手中的笔却不停，将宝玉那些充满灵光乍现却可能散乱的见解，一一捕捉，锤炼，融入她那日益严谨的体系之中。
“此处当加入对证人证言的甄别，”黛玉指着刚写就的一段关于“重视人证”的文字道，“并非所有目击者所言皆为实情，或有记忆偏差，或受人胁迫，或怀有私心。”
宝玉立刻接口：“正是！譬如棠阴比事中那桩‘兄弟争产’案，邻人作证见弟深夜入兄宅，看似铁证，实则那邻人早与兄有隙，证词乃诬陷。
这就需得查证证人与当
点击读下一页,继续阅读 苏子当归 作品《红楼之老祖宗自救指南》第69章 协奏