聚成一起去做未雨绸缪的事，总要有一个说得过去的由头。
苏老常提出建立堂号。
从七百余年前的晋朝起，数世聚族而居的宗族，在祭祀共祖的宗祠、家庙上，都有题写堂名的习惯，也以此作为某氏某支区别其他族属、支派的微号，日渐流行起来。
这就是堂号。
徐氏自迁入桐柏山扎根，宗祠题写鹿鸣，这不仅是族学鹿鸣堂的由来，同时徐氏子弟走出桐柏山，也是以泌阳鹿鸣堂徐氏自居，跟其他地区的徐姓人进行区分。
当世合伙经营生意日渐寻常，以及大小头目为打家劫舍更好的团结起来，又或者诸多泼皮无赖勾结到一起欺行霸市，也屡有在宗族之外建立堂号共同行事、协同利益的先例。
狮驼岭、歇马山、金砂沟寨这些地盘以及这么多人手，倘若想继续凝聚起来共进退，唯一可行的，就是整合到一个堂号之下，甚至可以将山寨所行的规则，比如诸当家决策制、缴获（收益）公私帐分配等等，都直接移植到堂号之下实施，相当于是山寨的概念进行泛化。
徐怀都不得不承认苏老常这个想法非常的有创意。
众人考虑到除了狮驼岭、歇马山、金砂沟寨的经营外，堂号目前能对外的经营生意，主要就是铸制朝廷所许的“弓、箭、刀、盾、矛”等五兵，遂以“铸锋”为堂名。
铸锋堂以徐武江为大当家，苏老常次之，执掌堂务；徐怀再藏拙，他的武勇声名这时候也已经震动州县，遂以莽虎之名号坐第三把交椅；徐心庵如今旋风枪的名号也是鹊起，正式替代他父亲徐灌山坐第四把交椅；柳琼儿、苏荻、徐武坤、徐武良以及在剿匪战事建立自己名号的徐四虎、殷鹏等人分坐第五到第十一把交椅……
徐武江、徐心庵、徐四虎还在乡营任将，徐武坤、殷鹏等人则以养伤的名义随徐怀一起退出乡营。
金砂沟新寨的建造需要时日不说，歇马山崇皇观的上院地踞险要，建筑完整宏大，铸锋堂的总堂口当然是更适合设于歇马山。
铸锋堂除内堂事务苏老常负责外，还设办讲武馆，负责青壮及少年子弟的书文学习、熬练武技、演习军阵等事。
徐武良也带着吴良生等人，在歇马山东谷的崇皇观下院建设新的五兵作坊，专司五兵铸制。同时还在淮源城盘下一座铺院作为货栈，专司五兵销售，实际还承担对淮源城的联系等事。
除了采金、铸兵、筑路建坞等事正常雇工外，还专门择选精锐组建五十人规模的堂卫，名义上由殷鹏、韩奇统领，专司