蓝殊这么屠城报复回去，这反而是减轻了大周王朝的负担，西南方面是安稳了不少，何况这件事最大的好处，是让楚世昭真的感觉很爽。
那没道理不打的！
对于这帮喜欢没事找点画面，找点事，还喜欢自顾自要划分所谓边界的猴子，楚世昭觉得就该给他们一顿血的教训。
仁义是留给大周子民的，给异族施舍自己的仁义，那就不叫仁义了，那他妈的叫大怨种。
给人家又建堡垒，又建要塞，又送财物改善经济，还教人家怎么种地，最后反过来还要打自己。
最经典就是大唐和吐蕃。
松赞干布迎娶了唐朝宗室文成公主。
大唐还封他为驸马都尉、西海郡王。
松赞干布还派遣了贵族子弟至长安入国学，学习诗书，请中原文士掌管其表疏，促进了双方的文化。
实际上就是大唐单方面给吐蕃扶持文化、经济、教了不知道多少东西。
完事，人吐蕃和大唐之间打了两百多年，大唐每次国力空虚的时候，吐蕃总是赶在第一线战场踩大唐一脚。
拿着大唐的援助，猛猛背刺。
安史之乱的时候，吐蕃更是直接打下了长安。
古代的异族，就是两个习俗、文化都无法互相认可的不同国家。
打起仗来，下手都不带轻的，那都是往死里打，尤其是打入侵战争，想要以少数统治多数的情况下，为了保证自己的绝对权威，动不动还要屠你一下城。
在这种环境下，楚世昭就是绝对的主战派。
而现在的楚世昭就是在研究，如果高祖之风是在现实之中觉醒激活的，那么龙场悟道和六龙同朝是不是也能在现实之中得以激活。
这些机缘事件的触发条件又是什么？
目前，楚世昭大概的头绪就是——只要符合历史上某个特殊事件，加上各类条件高度吻合的情况下，就能触发机缘事件。
这龙场悟道是明朝中叶时期，华夏历史之中最后一个圣人，创立了阳明心学的王守仁，也就是王阳明，他被贬职到未开化的贵州地区时得以悟道，自此有了新的境界，开创了属于自己的学说理念，最终被历史所铭记，史称为龙场悟道的大事记。
因为这件事情在儒学上的影响力极大，王阳明又被称之为最后一个圣人。
楚世昭当时的情况和王阳明所遇到的情况相差无几，于是就触发了龙场悟道