云鬣不除，那熊风地盘如何攻到，而若是没有理由与熊风接触，那自己在熊风地盘结丹，还真就坐实了结交蛮荒古兽的罪名。
听到方清源的发问，乐川也是叹息一声，他言道：
“不是为师不发动，而是总山那边出了些情况，咱们这一系的一位元婴修士，被人挖墙脚了。”
见得方清源一头雾水，乐川便干脆道：
“以前你修为没到一定境界，有些事我也不好给你讲明，但现在你都结丹了，那关于此事的缘由，我都给你说说，你也出出主意。
你可知，化神修士，为何平日里总不见人，一心只宅在灵地修行吗？按理说他们已经没有寿命之忧，可为何还要这么努力，反而比元婴期时，还要不管事？”
方清源把自己得知的修行常识，在脑海中过了一遍，然后想起自己渡劫时，与天地法则意志的短暂交锋，这才缓缓道：
“劫数？”
“不错，正是劫数，修行本就是逆天而行的事，随着修为越高，就越遭老天的针对，这就是天妒，化神之下的修士，任你惊才绝艳，但不入化神境界，迟早也要化为灰灰，但成了化神修士，就高枕无忧了吗？
不是这样的，化神修士虽然没有性命之忧，但他们也有属于自己的劫难，大小三灾，四九重劫，这是一次比一次难渡，若是其间一次没有渡过，那也是身死道消的下场。”
随着乐川解释，方清源才初步明白，化神修士所要面对的劫数，到底是什么样的。
乐川家学渊源，祖上也是有过元婴修士，对于元婴之上的境界，乐家老祖自然有过充足的研究，眼下白白讲给方清源听，也是便宜了他。
按照乐川说法，元婴后期修士，在突破到化神境界后，可得长生，可称真人，故曰长生真人也是恰当的。
而所谓的“大小三灾”，原载于佛门典籍之上，既“饥馑”、“刀兵”、“疫病”之小三灾，与“火灾”、“水灾”、“风灾”之大三灾。
经籍之类，有一部分是引人向往之用，描述起来，毕竟有些走样，还原为修行界的现实，尤其是在化神修士身上，大约就是道基未齐备者，幸得长生则大小三灾必过；道基圆满者，则只需过大三灾。
其中小三灾里，其一曰“饥馑”，原义天有灾年，五谷不生，在长生真人身上，就是与天地灵气的亲和度急剧下降，吸之不入，用之不出，产生严重的不协调，这一般出现在与老天爷的“妥协”没有“商量