“血气循行此经,激活血脉后,使之内在神意与外在感知互为转换枢纽。”
“它负责接收外部信息传入内心,也将内心的神意指令传递出去,掌管着神壳的开放与闭合。”
“外五经内厥阴神壳经,血气循行从神壳到上臂,位置臂弯之上,灵体核心屏障。”
“喻象:血脉之核。”
“血气循行此经,激活血脉后,神壳从此成为有自我意识的核心居所。”
“此地清明,则心境平和,神意稳固;此地蒙尘,则心神不宁,谷神安居其里。”
“外六经内少阴真一经,血气循行从心脏到肩膀,位置最上层,超然物外。”
“喻象:血脉之道。”
“血气循行此经,激活血脉后,神意达到的最高境界,是剥离了一切后天习气与情绪波动后,最本初、最纯粹的真我意识。”
“至此已能触及天地规则,是谷神与天地二灵共鸣的层面。”
“内六经以内厥阴神壳经为核心,是一个藏、立、思、通、定、真的血脉升华过程,与五脏内经合一内循环。”
贾瑟说到这个节点,环视一眼四人,继续说:
“五腑一胶胴六脉外经,五脏一神壳六脉内经并立。”
“经如太极、内外经是阴阳鱼,阳鱼之目是外核胶胴,阴鱼之目即内神壳。”
“二者看似相对,却以外胶胴、内神壳,相合血气。”
“道法十二正经如是,有上下、有内外、有融合。”
“内阴外阳即是合道法,俗法形而上学之法,只看手足不见其内核,如何能够修得真道。”
四人都已明悟道法,左慈还有疑问,就低语:
“阿瑟,内神壳、外胶胴,要在哪里融合?”
“灵体的确是自成太极。”
“太极有一条阴阳交感界线,十二正经阴阳交感界线,究竟在灵体哪个部位。”
贾瑟纠结地说:
“左老,世俗修真颠三倒四,术语混淆。”
“藏污纳垢之肚脐,在俗法中却称为神阙。”
“炎黄道论中称之泥宫,是灵体六魄的居所,我不知是谁有意为之,这是断我炎黄修途。”
“灵海本是清净之台,在末法时称之——松果体。”
“炎黄道论中称之神阙,是灵体天地人三魂的居所。”