“血气循行此经，激活血脉后，使之内在神意与外在感知互为转换枢纽。”
“它负责接收外部信息传入内心，也将内心的神意指令传递出去，掌管着神壳的开放与闭合。”
“外五经内厥阴神壳经，血气循行从神壳到上臂，位置臂弯之上，灵体核心屏障。”
“喻象：血脉之核。”
“血气循行此经，激活血脉后，神壳从此成为有自我意识的核心居所。”
“此地清明，则心境平和，神意稳固；此地蒙尘，则心神不宁，谷神安居其里。”
“外六经内少阴真一经，血气循行从心脏到肩膀，位置最上层，超然物外。”
“喻象：血脉之道。”
“血气循行此经，激活血脉后，神意达到的最高境界，是剥离了一切后天习气与情绪波动后，最本初、最纯粹的真我意识。”
“至此已能触及天地规则，是谷神与天地二灵共鸣的层面。”
“内六经以内厥阴神壳经为核心，是一个藏、立、思、通、定、真的血脉升华过程，与五脏内经合一内循环。”
贾瑟说到这个节点，环视一眼四人，继续说：
“五腑一胶胴六脉外经，五脏一神壳六脉内经并立。”
“经如太极、内外经是阴阳鱼，阳鱼之目是外核胶胴，阴鱼之目即内神壳。”
“二者看似相对，却以外胶胴、内神壳，相合血气。”
“道法十二正经如是，有上下、有内外、有融合。”
“内阴外阳即是合道法，俗法形而上学之法，只看手足不见其内核，如何能够修得真道。”
四人都已明悟道法，左慈还有疑问，就低语：
“阿瑟，内神壳、外胶胴，要在哪里融合？”
“灵体的确是自成太极。”
“太极有一条阴阳交感界线，十二正经阴阳交感界线，究竟在灵体哪个部位。”
贾瑟纠结地说：
“左老，世俗修真颠三倒四，术语混淆。”
“藏污纳垢之肚脐，在俗法中却称为神阙。”
“炎黄道论中称之泥宫，是灵体六魄的居所，我不知是谁有意为之，这是断我炎黄修途。”
“灵海本是清净之台，在末法时称之——松果体。”
“炎黄道论中称之神阙，是灵体天地人三魂的居所。”