些地方此时山岭重叠、林木茂盛、瘴气丛生，北方人过去，往往水土不服，很容易病死。
而若是流放到北方边境，像陕西、河北等地，犯人很容易逃跑。
所以在古代流放其实算是比较重的刑罚。
“老范，你得有点信心。”
赵骏鼓励道：“难道你还怕解决不了一群犯人？这些可都是劳动力。”
“好吧。”
范仲淹就不好说什么了。
赵骏继续说道：“先拿这些人充军、开垦边境，为西夏、辽国战争做准备，等以后如果能解决内忧外患，可以开拓海外了，送去东南亚、菲律宾，甚至澳洲、日本。”
“哦？”
众人纳闷，赵祯不解道：“不是说法治吗？像后世那样，以徒刑坐监为主，怎么又流放海外了呢？”
“因为现在缺钱啊。”
赵骏叹息了一声，说道：“法治精神的前提是有钱，没钱谈个屁的法治。流放海外，让他们开垦良田、矿山，从国外运回粮食、矿产赎罪，等大宋真正强盛起来，才能维护好法律秩序。”
说到最后，赵骏又发出了一声长叹。
在古代讲法治精神其实是件很离谱的事情，因为这个时代看似文明，实则依旧野蛮。
皇帝、官员掌握生杀大权，想要弄死普通百姓，犹如捏死一只蚂蚁。
甚至地方豪强、衙门里的下级吏员，都敢随意践踏法律，欺压底层小民，成为他们头顶上的一座大山。
而且即便是赵骏带来法治，社会发展也跟不上。
首先你建造监狱，就要大量财政支出，还要管犯人衣食住行。
接着又得普及法律，进行教育普法工作。
然后是监狱建立之后，总要有人看管，这又是一笔花销。
大宋人口上亿，罪犯二三十万绝对有。在没有缝纫机的年代，劳动改造最多也就是种种菜，挖挖地。
管理犯人的支出以及给予犯人的衣食住行就靠种地完全收不回成本。
所以每一件事情，想要做好都不容易。
杀人倒是一劳永逸，但不管怎么样，乱世重典也只能一时。
毕竟小偷小摸，你总不能也砍了吧。
因此赵骏想要像后世那样，依法治国，难如登天。
但有些事情，你必须去做。
就好像要发展海外，发展工业，