续阅读泥板上的剩余文字。
很快，他找到了想要的部分。
“我们吸取了教训，建造了第二座神圣圆塔，尝试培养出一个完整而健康的孩子。它将是海底漫步者一族的继承者，它不会如筑堤者一样背叛和否定自己的起源，它将会明白，世界的运转本就是残酷而冰冷的。”
“孩子，如果有一天你从这座圆塔里醒来，希望你能阅读我们留下的泥板。不要去挑战筑堤者，祂如今已是神明，任何人都难以挑战祂的威严与力量。”
“我们希望你能代替我们，去走入每一个漫长的纪元，去伴随着这个世界万物的兴衰，去野蛮生存与延续希望。”
“我们想要得到另一个答案，让我们一代代族人共同的努力尝试，能够有一天不再是带给我们痛苦与失望。”
“即使见不到你，也祝未来的你早安，午安，晚安。”
文字至此结束。
陆尧看得有几分唏嘘。
培养出筑堤者的海底漫步者们，却遭到筑堤者的厌恶与驱逐。它们对培养生命已经变成了一种贯穿整个族群的群体执念，为了第二个孩子而倾其所有。
陆尧忽然回过神。
也就是说，这座破碎圆塔里，原本有一个类似于筑堤者的存在？
现在这里破开了口子，那么它诞生后从这里出去？
陆尧翻开世界后台，找到神圣圆塔词条。
后续记录中，残破圆塔里只有一段简单描述。
“干涉反应的震荡中，混沌之人从漫长沉睡中苏醒，从残破缺口中离开。”
这也是世界百科的一个特性，或者说缺点。
后台文字是对世界本身演化的记述与描绘，前台则是根据过往规则演化运转出新的环境与生命。前台和后台彼此作用，互相编织，构成完整的虚宙世界。
陆尧点击混沌之人，画面跳转到东大陆的群山之中，一只褐色泥猴在啃一个土豆。
它旁边有个身着黑袍的孩童，正是野法师盐野。
盐野问它：“你是哪里来的猴子？为什么要一直跟着我们？”
猴子比划手势，头上浮现出一朵花。
“原来你喜欢玫瑰。”
盐野递给它一朵蓝玫瑰。
猴子将玫瑰拿在手里，高兴地手舞足蹈，头顶浮现出笑嘻嘻的猴脸。
旁边的马头人大翔说：“这猴子好能打，白