现在之所以还停留在编织者境界，或者说还未曾晋升“神主”。
只是因为陈琦不想。
“新法体系之中，编织者下一阶段的境界乃是万法侯。”
“想要成就万法侯，修炼者就必须要凝聚出自己的法，并让这法得到生命乃至世界的承认。”
“这就需要法能够被其他生命认知，不与世间权柄网络产生冲突。”
“这本身就是一种反向的见真我，见天地，见众生。”
“即寻得法，然后让法被生命与世界所见。”
得“法”之路乃是普通新法修炼者的道路。
对于天巫咒术学院的“真传”而言，或者说对于陈琦这种绝世天才而言，他们还有另一条路可走。
那便是成就“神主”。
见真我，见天地，见众生，然后真我被天地与众生所见，这便是成就“神主”之法。
一旦成就“神主”，真我就是法。
我意即天意，言出法随。
可以说“神主”完全就是“水货版本”的圣人雏形。
至少是模仿出了一丝“神韵”。
而普通的修炼者，唯有在成就王座之后，才能做到“口含天宪，一言九鼎。”
当然，圣人乃是能以己心取代天心，将世界化作自身“私域”的存在。
完全可以与世界“讨价还价，不落下风”。
“神主”这种微风吹皱湖面的存在，与能修人工湖的圣人终究是差远了。
然而即便如此，“神主”却也是拥有了一些极为不可思议的能力。
比如“赐福”。
赐福，通常盛行于神灵体系，乃是神灵强行超拔信徒生命本质的一种手段。
但普通的神灵，只能为自家信徒进行赐福。
强大一些的神灵，或许还可以“泽被苍生”。
然而无论神灵如何强大，祂们都无法为路边任意一枚石头进行“赐福”。
这却是因为神灵的力量必须被“见证”，然后才能发挥效用。
只是死物的石头，自然是无法“看见”神灵。
但“神主”不同。
与神灵的自私自利截然相反，“神主”乃是博爱的。
神灵的一切源自于“被见证”，或者说掠夺。
神灵诞生于“被信徒见证”，任何生命“见证”神灵的存在，
点击读下一页,继续阅读 水煮仙人球 作品《恶魔游戏：我有一枚命运之骰》第一千三百一十二章 神主