为如此，倒是让他更愿意总坐在妈妈的怀里，做一个有想法的“摆件”，去收集更多有意思的资讯。
就算是到了这里，聪儿也没有忘掉，作为“辛吾”的他，那篇自以为相当有见地的论文的内容，就是在香山，和王里一起乘坐索道的那段惊险刺激的旅程里，他悟出了论文的核心论点：
就象他们所乘坐的那个吊车在索道上运行一样，他所理解的人类社会的系统架构和行为模式，其实就是一个“溜索盒子的叠加态”：
每个人的命运，就被这四类元素所锁定，无一例外：一是“时间”，就是那个挂着吊箱，单向加速行进的索道；而他们坐的这个箱子，按照空间的三轴来分别定义：x轴y轴z轴，就是剩下的三类基本元素，分别代表着人类的最基本行为模式:“名词、动词和形容词”，它们分别对应着“名词：人生的需求是什么？”、“动词：人要做什么？”、“形容词：人做这些动作的目的是为了什么？”
再往下细分：在定义“名词，人生的需求是什么”这一条的x轴上，参照约定俗成、众人口中人人都知道的那几个基本需求，从低到高，分别包括了“衣、食、住、行、用、思”这六大类；而为了满足这六大类需求，人们需要行动，需要通过哪些感官来进行行动呢？这里参考了佛家的“色、深、香、味、触、法”，仍然是六类器官对应六种动作，这里就是y轴的坐标元素了；最后的z轴，就是最后的“形容词，人生目的为何”了，在这里，参考了马洛斯的需求理论，从低向高，分别指向了“安、康、美、乐、富、耀”这六个层级。
到这里，整个人类的行为模型，已经搭建完成。
假设，在上面这个x、y、z轴每轴六个元素进行平均分割，在箱体内形成“纵横竖向交错”的立体网格，象一个透明的魔方，而每一个交汇点，都能解释一种人类的行为；或者，反过来说，假如人从出生起的每一个行动，都能在这里面一个三维交汇点处点亮一盏灯，那么从到死的全过程，这个人的一生，到底能点亮多少盏灯，则是可以说明，他这一生，是如何努力过的。
这个模型，足以让辛吾自信，就是因为，到目前为止，他还没有发现有任何一件事，可以跳出这个框架，或者说，在这个模型里，找不到对应的那盏灯。
就比如说：刚才聪儿的母亲，在两位大人面前，炫耀自己的儿子，如何如何聪明过人，就这个行为：“名词：向小夫人；动词：炫耀儿子；形容词：自豪和骄傲”，在这个“溜索盒子”中