些人认为虽然不可，但仍有意义(儒)。
上士之礼治国，乃是无礼而自有礼，无为而不为。下士之礼治国，是不得已而用之，以有为而止纷乱。”
儒家祭酒孔循仁闻言，频频点头，眼里满是对后生的赞许目光，仅这一番儒道之辩，可谓诸子监之盛事矣。
孔循仁手持毛笔，在他的考核名录上写上：甲等之资。
这一番话说完，一向守静致笃的李老丹，也终于睁开了双眼，他慈祥又好奇的打量着眼前的少年，竟然才这般年轻，便对道学有此等造诣，竟也有了忘年之交的感觉，大手捋过髯须而笑道：
“你的话很妙，理也对。只是太刻意，太用力，你有意在儒道两头都讨好，这不是无为，是大有为。”
林寅见道家司业，愿意与自己论道，自然求之不得，这个问题自己无法反驳，确实存在，也只能顺着意思吹捧起来，答道：
“夫子教训的是，晚生只是有志于道，并不像夫子这般，已经近乎合于道。
夫子是圣贤，而晚生充其量只是一个上士。所谓上士闻道，勤而行之，这是晚生不得已的有为。”
林寅这一顿彩虹屁，既高端，又专业，若是对付旁人，早已把人吹嘘的飘飘然起来了。
但李老丹已是方外之人，早就举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，但他发觉这孩子确实是一个难得的璞玉，也有了几分爱才惜才之心，便笑道：
“仁守小友，那你认为是儒家的学问更究竟一些，还是道家的学问更究竟一些？”
林寅发觉，这些大德夫子们，提的问题，各个角度都是十分刁钻，如何回答都是错的，一不留神，就会掉入陷阱之中。
但林寅也有他的妙招，只要上升到终极的哲学高度，那就是万法本同流，天地悉皆归，没有什么是不能大道至简的。
林寅气定神闲的缓缓说道：“儒家的学问，并非止停留于君君臣臣的纲常之论，也有穷理尽性、通达天道的性命之学。
道家的学问，看似玄虚超脱，不着行迹，其实也有治国用兵，养生全命的务实功夫。
与其说哪门学问更加究竟，倒不如说哪一个修行人的证见更加通达，毕竟，人能弘道，非道弘人！”
这一番妙论，虽然没有达到发前人所未发的程度，但这般能不拘泥于文字相，打破门户之见和我执，法执，分别心的学子，才是诸子监最想要的学子。
满座大德
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