人活在这世上，首先想的应该是生存，然后是需求，最后才是生活。
生存就是字面意思，活着，便是最重要的基础。
不论是怎么活，哪怕是像野人一样，吃昆虫，喝溪水，啃生肉，吞果子，都是为了活。
需求则是物质提升。
刀耕火种，茹毛饮血，是为了活得更好。
精耕细作，燔肉烹食，再撒把油盐，也是为了活得更好。
而生活。
便已经脱离了物质，开始追求人生价值与生活意义。
很多人追求生活，讲的是梦想；讲的是希望；讲的是在有限的生命里，追求无限的未来。
这很美好。
但当有一部分人已经不再满足生活的时候，下一步，就是欲望，就是野心。
权力，本身就是一种名叫欲望的毒药，让人迷醉，也让人沉沦。
在冀州，袁绍的本心，早就已经随着权力的扩大而与原本的党人势力产生了巨大的裂缝。
或者说，他本身就是在一步步往上爬，不管是利用袁家名望，还是利用党人身份，只要能够往上爬，他都无所谓。
前者是欲望，而后者则在追求生活。
党人求的是政，求的是天下太平，不是真的想要颠覆汉室江山。
严格意义上来说，荀彧也属于党人，因为他们的目标都是一样的，忠于汉室，只要皇帝姓刘，只要皇帝重用他们这些清名人士，那都无所谓。
可惜袁绍已经背离了党人的初衷，膨胀的野心让他再难以回到当初与党人亲密无间的时候。
荀和跟赵恭坐在后院的亭里，两个人只是很平常地相对跪坐，太史慈和侯栩，以及荀和的两个老仆则是站在回廊口子上，与亭子隔了约五六丈的距离。
太尉府不像廷尉府，廷尉府比较小，府邸内除了赵恭的家眷以外，就只剩下几名老仆，连看家护院的护卫都没有几个。
因为袁绍很清楚目前党人势力里作主的不是赵恭，而是荀和陈逸这帮有名望的老党人，所以主要监视力量在他们身上，并不是在赵恭这些人身上。
在荀和的府邸里，只有几名忠诚的老仆了，其他人不少已经被袁绍收买，充当内应，府中的侍卫，更是直接由州牧府强行派过来的，名义上是为了保护太尉，实际上什么意思大家都清楚。
因此荀和与赵恭会面，侯栩和太史慈根本参与不进来。两个人会面的时候，两个奴仆堂而皇之地与他们平起平坐，显然是一件很违背常理的事情，容易惹人怀疑。