，接着说道：“其中最典型的就是这么久的路程，尸体不腐，已经属于有些魔幻的了！现实就是人性是现实的，有仁义的土匪，也有冷漠的知青。”
“而且有一点共同的是百年孤独是用一个魔幻而且又很现实的角度呈现了拉美文化的兴衰史，马尔克斯不愧是大师。”
“落叶归根当然没有这么厉害，它还没有做到完全剖析我们的中华文化，反而更加像是一种探索的过程！其中最明显的一条线索就是‘魂归故里’‘落叶归根’这个文化底蕴！”
“这篇小说用这个线索不仅仅是寻找这个‘老王’的根，更加是在寻找中华文化的根！！”
李拓听的激动，他一拍桌子！！
“对对对，老师你说得太对了！不愧是大师！短篇圣手啊！”
汪曾祺自幼浸润于传统文化，对经史子集、诗词书画均有涉猎，但他从不堆砌典故，而是将古典美学融入凡人小事，让传统文化以“生活化”的方式重生。
所以他可以说是这群作家里面，对于传统文学研究和融合最好的一位作家。
听着他的一番言论，李拓自然瞬间就明白了，他笑着说道：
“落叶归根确实不算魔幻现实。但是汪曾祺老师很厉害，最后说的那一句，彻底算是解剖了整篇小说！”
“这个年代似乎没有人写过‘寻根’的小说？”
“似乎落叶归根才是一个开山之作，我觉得用‘寻根文学’这个派系才能完全概括这篇小说。”
——
李拓说的这一句话，似乎点醒了在场的一些编辑。
章德灵忽然点头：“寻根文学？寻根？这个名字好！厉害，李同志和汪老师，你们仅仅是寥寥数语就似乎开创了一个新的流派。”
20世纪80年代，人们刚从“嗡嗡嗡”中走出，面临着思想解放、改革开放、文化重建等重大命题。思想解放运动深入开展，政治话语解禁，为文学创作带来自由。
例如伤痕文学、反思文学、改革文学都是这个时期诞生的。
可是写了几年了，这群作家知道，自己不能够被那十年圈禁了，于是他们开始寻求出路。
同时，中西文化交流频繁，中国社会掀起文化热潮。海外对东方文明的重新评价以及“亚洲四小龙”经济腾飞，促使人们将目光转向本土文化资源，探寻西方现代文化与中国传统文化的结合点。
而且以马尔克斯为代表的拉丁
点击读下一页,继续阅读 八十老登勇闯起点 作品《1983：弃艺从文开始的文豪》第30章 那就叫它寻根文学吧！