是拿了普鲁士国王钱的。
况且伏尔泰把这句话放在自己风俗论第七十章，也就是在评论查理四世皇帝颁布金玺诏书后的神圣罗马帝国。写这句话之前，他还强调了各位选帝侯在颁发金玺诏书典礼上的工作，比如勃兰登堡边区伯爵负责给皇帝皇后洗手。
所以这句话某种程度上把普奥两家都骂了......就很文人，哪怕我拿了你的钱，我也要用自己的方式阴阳怪气你。
“这么说起来公元60年的罗马是尼禄时期，罗马这个时候还没衰落，对于这种争议很大的人物，恐怕历史记载会与本人差个十万八千里吧，毕竟历史记录的只是记录历史的人眼中的历史，而并非真正的历史，大暴君尼禄究竟会是是怎样的人......”
“说不定是个会二段跳的白毛奶油小生呢，右臂是恶魔之手，口头禅是“jackpot!”什么的。”
路明非冷不丁的吐槽差点没让楚子航被自己的口水呛到。
楚子航有些无语的摇了摇头：“你怎么不说她其实是个金发碧眼的美少女呢?就像亚瑟王一样被‘娘化’了。”
“不是，在师兄你眼里我就那么死宅吗？”
路明非自己也挺无语的，不仅仅是对想岔的理工科男楚子航的发散思维，更是对几天前来到了迦勒底的清姬感到无语。
清姬的到来算是将以前迦勒底的课本什么的直接送到了垃圾桶里。
说到底还是以前英灵召唤的记录太少了。
清姬本人的存在，直接就用后现代‘酷日本文学’的画风将传统的‘物哀文学’设定冲进了废纸篓里。
原来英灵座并不是什么特别高大上的东西啊。
那句话怎么说来着？距离产生美，而距离产生的美本质上都是脑补瞎想出来的。
之前的酒吞童子与美杜莎也就算了，到了清姬这一步可谓是彻底无法解释了。
别说名气、实力、是不是英雄了，清姬完美的打脸了在此之前几乎所有魔术师们对英灵座的想象。
甚至就连清姬本人口述的自己的故事，都与日本民间神话传说里的‘清姬’截然不同。
基本上，写这个故事的人，唯一没搞错的东西，就是清姬真的叫清姬了。
根据今昔物语记载，相传在古时候，有一老一少两位苦行僧到熊野修行，而提供他们借宿的女主人则是清姬，但她却在那一晚疯狂地爱上了两位苦行僧中的年轻僧人——安珍，