这个构想让他兴奋得微微战栗，但他立刻意识到一个巨大的知识鸿沟：他对宗教，尤其是作为故事背景可能至关重要的印度教，了解得极少，几乎是一片空白。
去找谁？
谁能为他指点迷津？
几乎是本能地，一个人的身影清晰地浮现出来——季羡霖先生！
那位学问深如瀚海、却又平易近人、充满智慧的学界泰斗。
季羡霖先生对佛教、印度教、伊斯兰教有着深入的研究，尤其是佛教，是国内外少数能运用原始佛典进行研究的佛教学者，他将印度中世语言变化规律与佛教历史研究结合，揭示了佛教经典产生、演变、流传的过程。
他不再犹豫，仔细整理了思绪，鼓起勇气，敲响了季羡霖先生的门。
“请进。”
司齐推门进去，看到季先生正伏案疾书。
待季先生放下笔看过来，他才有些紧张地开口：“季先生，打扰您了。我我有了一个写作的构想，心里有些没底，想向您请教。”
季羡霖脸上露出感兴趣的神色，示意他坐下：“哦？说说看。”
司齐深吸一口气，将自己的构想和盘托出：
一个印度少年，在一次海难后，与一只孟加拉虎在救生船上共存，在无尽的漂流中探讨信仰、生存与故事的意义。
随着司齐的叙述，季羡霖原本温和的眼神变得越来越亮。
最后，他竟轻轻拍了一下桌面，赞叹道：“好！这个构思极妙！以寓言写信仰，以漂流喻人生，格局宏大，直指人心啊，小司同志！”
得到大师的肯定，司齐备受鼓舞，他坦诚了自己的困境：“可是，季先生，我对宗教，特别是印度教，所知甚少，只怕写出来流于表面，徒有其形”
“不懂就学，这是正理。你能意识到这一点，非常好。”
季羡霖欣慰地点点头。
他并没有直接给出答案，而是像一位引导弟子入门的导师，先为他勾勒出思想的脉络。
他深入浅出地讲解了印度教的核心观念，如“梵我如一”、“业报轮回”，解释了它作为一种多神教却蕴含一元论哲学的独特之处，以及它与印度人日常生活的深刻联系。
他特别指出：“你要理解的，不是枯燥的教条，而是这种信仰如何塑造了一个人的世界观，如何让他在面对不可思议之事时，能从中找到解释和力量。”
对于司齐
点击读下一页,继续阅读 烟云风华 作品《文豪1983：我在文化馆工作》第60章 司齐竟……要出家？