何不妥？端清世子，朕素闻其贤，诏入京师常伴左右，为朕天文教习，以彰显亲亲之谊。”朱翊钧还真知道，大科学家、大音乐家朱载堉。
礼法这东西，不就是这个时候用的吗？
前段时间，侯于赵上奏把宗室贬低的一无是处，让郡王以下全都自谋生路去，朱翊钧直接大手一挥盖了章，朝中可是一股反对的风力舆论在酝酿，而且有愈演愈烈之势，许多臣子连章上奏，说恐失亲亲之谊。
正好，把郑王府端清世子朱载堉诏入京师，谁还敢说，没有亲亲之谊？
礼法这块，朱翊钧拿捏的死死的。
郑王府自宣德年间世传，郑王朱瞻埈是明仁宗庶二子，明宣宗朱瞻基都得叫一声二弟，虽然已经不那么亲厚了，但朱翊钧也没啥亲戚可言，都挺远的，诏谁不是诏？
张居正有些唏嘘的说道：“这里有段故事，嘉靖二十七年，端清世子父亲郑王上奏四箴言书，规劝世庙主上不要迷恋异端，崇信道学，世庙主上大怒，申斥。嘉靖二十九年，郑王受诬告，被贬为庶民，囚禁于凤阳。”
“自此端清世子朱载堉，筑土室于郑王府宫门外，如此十九年席藁独处，布衣蔬食，直到隆庆元年，其父郑王昭雪回郑王府，朱载堉才回宫与父团聚。”
朱翊钧眉头一皱问道：“果真宫外独处十九年而不入宫门？”
张居正最初听闻此事也要问一句果真如此？十九年放着宫室不住，就在外面节衣缩食？
“隆庆元年，先帝遣使者诏复郑王亲王爵位，入宫，宫俱毁而塌，郑王府半数已毁如同鬼蜮。”
“先帝再遣中官言修王府之事，郑王上三疏坚辞不受，先帝增禄四百石，郑王仍不受，先帝再赐朱载堉世子冠带，朱载堉七疏陈情亦不受。”张居正把其中故事讲清楚明白。
朱翊钧极其认真的回忆了一番说道：“不对啊，先生所修穆庙实录，朱载堉不是受了世子冠带，所以先生才说他是端清世子吗？”
“曲笔未详。”张居正解释道：“朱载堉不受世子冠带，可是先帝所赐，这冠带还是留在了王府里，算是赐了世子，但是朱载堉未曾穿戴，礼未成。”
站在朝廷的立场上，世子冠带的确授予了朱载堉，那就是赐了，但是站在郑王府的立场上，朱载堉未曾穿过一天世子冠带，又怎么说得上接受了世子的恩封呢？
算是各自立场的表述，张居正的意思是，这个世子冠带，其实不算完全授予了。