对造成这一现象的原因做出了一些猜想，其假设有三：
1、荼郁识破了自己的身份
2、其他规则的干扰
3、自己此前一直误解了思想钢印能力的判定条件
其中猜想1已经被证伪了，自己在瓒琚镇中成功再次给自己打下了‘我是宁哲’的思想钢印，没有出现任何意外，荼郁没有识破自己的身份。
至于猜想2，也在自己带着夏语冰离开瓒琚镇时被排除。
四面佛的规则是‘观测’，祂作为世界中心的太一观察者，能够以自己的认知影响客观事实，但并没有影响到‘不可直视之神’，二者的规则没有发生冲突。e
而且出了瓒琚镇后，自己不知为何又可以成功向种下思想钢印了。着实古怪。
3个猜想中的2个都已经被排除，那么剩下的就是
“原来我此前一直误解了思想钢印的判定条件么？”宁哲回想着自己以前的行动，边往医院外走一边暗暗思衬：“也就是说，触发思想钢印的媒介，不是‘对视’？”
如果神给人打上思想钢印的媒介不是对视的话，又会是什么？
这个问题对宁哲来说至关重要，他必须保证自己找到当初逃匿的‘不可直视之神’后能够尽快将之驾驭，他需要‘神’来弥补太易对自己的侵蚀。这种时候，任何的节外生枝都是致命的。
或许是思考得过于入神的缘故，一路上宁哲连路都没看，一言不发下到地下车库，来到自己停的车前，刚准备打开车门坐进去时才忽然看到，有一个人一直靠在车旁。
“也不知是什么事情，竟让兄台想得如此入神，贫道都有些不好意思叨扰了。”靠在车门前的男子轻轻挥动拂尘，扫去袖上的浮尘：“贫道段庚，业夭兄，幸会。”
宁哲抬眼一看，只见这个自称段庚的家伙身穿一件挥毫撒墨的山河山水图的宽大道袍，左手持浮尘，右手降魔杵，胸前挂着一串乒乓球大小的佛珠。
段庚头上扎着一个松散的道簪束发的簪子是一根银色的十字架。
“我该叫你道长？高僧？还是神父？”宁哲有些无语。
“贫道是道家弟子，师承庐山，业夭兄若不嫌弃，唤我一声段道长便可。”段庚持着降魔杵向宁哲点头致意，笑容满面。
就是这阳光灿烂的笑容总让宁哲想起上门的保险推销员。
能喊出业夭的人当然不可能是什么保险推销员，宁哲看着段道