杀死鬼，就能驾驭鬼，相当简单粗暴的直白思维。
这种思维是错的。
宁哲回顾了一下当初冯玉漱驾驭‘业夭’的过程：
‘业夭’的规则，是让受到规则影响的人与自己的影子分开，变成两个互相独立的个体，但这两个个体之间的状态又会相互同步。人受了伤，缺了胳膊少了腿，他的影子便也会随之残缺，反之亦然。人的影子受到伤害，那么此人的本体也会在同样的位置同步受伤。
当时的于子千人在高楼楼顶，远程控制着自己的影子悄悄潜入医院，然后被宁哲发现并破解，宁哲于是前往寻找他的本体。
于子千的影子在逃离医院回防本体的过程中被冯玉漱拦住并踩中。在冯玉漱的足尖触碰到他的影子的那一瞬间，有两条规则被触发了。
其一是特让，特让的规则是踩影即死，无论对方是谁，只要被特让接触到影子，随之而来的便是一次直截了当且无法规避的即死效果，这是一条即死规则。
其二是业夭，业夭的规则是将本体与影子分离，且互相同步二者的状态，影子受伤便相当于本体受伤，影子被斩首，本体的头颅也会与脖子分离。
冯玉漱踩在于子千影子上的那一脚，同时触发了特让的即死，和业夭的同步。
于子千死后，‘不可直视之神’失去了束缚，被宏观展开在桃源市，业夭则是无缝衔接地寄宿到了冯玉漱身上，成为了补全特让缺陷的一环。
冯玉漱能驾驭业夭并不是因为她杀死了业夭，而是因为宁哲破解了业夭的规则，又由她来逆向执行了这条规则。
破解规则的运行逻辑，然后将这个逻辑逆向执行。
这便是以身驭鬼，自我升格的方法。
同理，宁哲之所以能在何家村里驾驭召又和太易，也不是因为他杀死了这两只鬼，而是因为他窃取了太易的身份，又让召又触犯了死忌，逆向执行了这两只鬼的核心规则。
每只鬼都有其独一无二的核心规则，每只鬼都有它独一无二的驾驭方式。
太易的规则是窃取身份，驾驭太易的方法便是窃取太易的身份。
召又的规则是趋吉避凶，驾驭召又的方法便是让召又触犯死忌。
现在也是一样。
想要驾驭‘不可直视之神’，便需要找出思想钢印的规则运行逻辑，然后逆向运行这条逻辑。
这也就意味着他需要给神打上思想钢印。