于是何博没有再问，带着喜便出门了。
而邺县之中，正在举行腊祭。
礼记中这样记载：“岁十二月，合聚万物而索飨之也。蜡之祭也：主先啬，而祭司啬也。“
也就是说，在周历的十二月农事终了，把一切和农作物有关的神都找来祭祀一番。
漳水河伯自然也在其中。
毕竟靠山吃山靠水吃水，拜完了社神稷主，不拜拜地头蛇是不可能的。
至于其他的小神，
也是能拜则拜，
突出一个“你好我好大家好”的风格，力求谁都不得罪，然后各路鬼神都来保佑邺县的安稳丰饶。
而等到腊祭收尾，则是属于人的狂欢。
旧年结束，
便要大肆庆祝，自己又多活了一年。
通常在这时候，哪怕执政者再怎么节俭，也是要放纵一番，允许民间喝酒庆祝的。
邺县即便穷困，但为了筹备腊祭后的欢乐，也是挤了些酒水出来，西门豹也自掏腰包，去附近的城邑购买了些酒水，好让大家放松发泄。
礼记中，孔子就曾经曰过:“百日之蜡(腊)，一日之泽，非尔所知也。张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。“
此言，便是对腊祭中，大家欢乐景象的点评。
当何博来到之时，
腊祭已经接近尾声。
西门豹作为主祭，正吟诵着诗经七月
“九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂。称彼兕觥：万寿无疆！”
而当他吟诵完毕，腊祭便宣布结束。
有酒喝的便喝酒，
有食吃的便吃食，
或歌或舞，
或唱或跳。
还有几个“酒不醉人人自醉”的，在勾肩搭背的唱着唐风中的蟋蟀:
“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。”
“蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。”
“蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休。”
年啊年，
今岁的你就快完了，
如果现在我不抓紧时间欢乐，那