嬴秦，
对于波斯这片土地来说，
到底是外来的。
虽然诸夏君子凭借自己的亲手努力，让这里的蛮夷接受了一定的教化，
但这并不代表，旧时的一切就此消散。
百年不到的功夫，
怎么可能就能将这片土地，完全浸染为另一种颜色呢？
所以，
本就为波斯推崇的拜火教，仍然在这片已经被纳入“诸夏大九州”的土地上传播，并且还有影响力残存着。
而拜火教的主张，则是包含有“善恶二元”、“圣血亲亲”、“善恶有报”等等。
最后一个不用多提，
毕竟一个宗教若能广为传播，一定会宣扬道德——
用儒家的话语来讲，
那便是因为人之降世，自有善良恻隐之心。
世间的苦难多种多样，
但善良和道德却是通用的。
当然，
当阶级被严格划分开，
人与人之间的差距，比人与畜牲还要巨大时，
“道德”自然也会跟着分化。
就像身毒人从不认为，
婆罗门的道德，适用于首陀罗身上一样。
而前两者，
虽有善恶之分，却没有了诸夏君子特有的“中庸调和”之美。
在婚姻的看法上，更是违背了诸夏的道德提倡。
“哪怕秦王对此颁布了严苛的法令，但还有不少地方，阳奉阴违着。”
“如今秦国强大，还可以镇压这些乱七八糟的东西，让其不继续壮大下去，但等它衰落，却还没有将这里的人教化完毕，使其融入诸夏的时候，会不会受其伤害呢？”
“我跟嬴辟疆他们，都很担心这个问题啊！”
“那他们为什么不来到我面前，亲自跟我说这个呢？”
何博对玄鸟如此问道。
玄鸟理直气壮的挺起自己饱满的鸡胸说，“你别装傻！”
“牛马现在当然是在做牛马应该做的事！”
何博的分身们，各有各的性格。
但在不想处理文书这件事上，
态度是非常统一的。
玄鸟比安河大王八唯一要善良的一点，
就是他不会在手下死鬼长时间的加班后，还要将其拉出