”
这样的事例，发生了很多次。
想来整个大九州，都找不出像诸夏君子这样务实的信徒了。
面对对自己有益的传教，
他们转身就走，连决心都不用下的。
何博听后点点头，便不再担心佛道之争的事了。
但他还是忍不住说，“太平道如今的教义里面，融合了阴阳、道、名、儒、墨等等学派的思想，会不会有冲突呢？”
这些学派的弟子，在如今的阴间还有争锋呢，并且动不动就要因为“辩论不过立马动手”而去大牢里蹲一蹲，可谓获得了百家真传。
对此，
邹衍只是平静的说道，“我最近正着手编写太平经一书。”
“只要鬼神您不要把这些东西告诉中原的那些死鬼就好了。”
邹衍搞出的太平道，缝合了太多玩意儿进去，
如果让孟轲这等正统大儒见了，怕是要当场气得诈尸。
毕竟邹衍的做法，可比董仲舒来的狂野多了。
后者为了维持自己儒家弟子的身份，还有些扭捏姿态，
前者直接就仗着自己是诸子之一，还是个死鬼，抡起了王八拳。
何博摆手道，“我才懒得嘴碎这个呢！”
“等日后太平道传到中原再说！”
“不过，你把五德终始和墨家的诛无道结合起来，还大肆宣传，真的不担心夏帝一怒之下，派人镇压吗？”
五德终始，
是邹衍生前提出的一个重要理念。
他首先提出:
世界的变化，基于阴阳五行的运转，万物都要在这个范围中轮回生灭。
然后将之延伸到治国理政之上，便有了这个说法——
朝代的更迭，就像五行相生相克一样，是正常的事情，也是合乎天理的。
墨家的“诛无道”，则是源于其尚贤的主张:
因为推崇贤能，所以反对腐朽堕落的上位者，也是正常的，且合乎天理的！
这二者一结合，简直能让权贵们头皮发麻！
何博初闻这样的主张，也是眉头一抖，庆幸起邹衍这个“大贤良师”早就死了的事。
不然，
五马分尸都不够邹衍受的，
这样的反贼言论，少说要把夏商至今发明的各种酷刑都端出来，给他来一遍。