那交南没有任何话说。
因为强者的道理，才是最终的道理。
但若的确不行了、软了废了、没有做汉子时那样的雄壮长久了，
那也不能怪交南背中原而去。
生命总要自己寻找出路的。
“而且西域都护府设立已久，威望还没有被完全磨损，交南还需要这张虎皮。”
那鼓吹“自立自强”的激进派听了，也只能应下。
他们不再提王师的事，
只凑在一起饮酒，抱怨着活了八十多岁却老而不死，胆子也跟着萎缩到虚无的老国主，还有交南未来的可能。
外面的荒漠上，
何博骑着骆驼，手里拿了两根晒得邦硬的咸鱼敲打着，发出木棍“咚咚”的声音。
他对着跟随在身边的前任交南国主说，“离心离德，说的就是王莽这样的人吧。”
对方替上帝牵着骆驼，头上带着干旱地区常见的黑巾，一副秦时黔首的打扮，略微沉吟后回禀上帝:
“国家的利益，跟君主个人的确有些关系，却也不至于系于其一身。”
究其根本，
还是以国力为主。
难道武帝的时候，就没有因为打仗而强征过民夫和赋税吗？
难道交南在服侍大汉的时候，就没有受过一点委屈吗？
这些都是有过的。
汉使的作风在西域从来没有收敛过，顶多考虑到交南是诸夏的分支，对其留有几分礼节，然后带着交南一块霸凌其他小国邦主罢了。
“国家衰败了，权力丢失了，君主的政令就有被人违抗反对的风险，对其不好一面的关注，就会盖过另一面。”
如果王莽是个着实的“周公”，
如果王莽也能做到一年救乱、二年克殷、三年践奄这样的功绩，
那么他之后的“建侯卫、营成周、制礼乐”，绝对不会有诸侯反对。
规则是建立在绝对武力之上的。
周礼那样繁琐，
周朝又上承动不动就杀人活祭的殷商，其治下民风，初时必然是多有彪悍的。
谁会心平气和的接受一个连自己穿衣吃饭、起居住行都有所限制的制度呢？
都是因为周公用刀子架在诸侯的脖子上，才有了后世孔子感慨的“郁郁乎文哉，吾从周”嘛！
可惜，