要知道，这个因‘万象敕神篇’而成的神道体系完全不同于传统的仙道体系，更是迥异于规则具象化的‘先天神’。
其神力强弱完全取决于所执掌的权柄本身。
也就是说，神位权柄所涵盖的概念越广，神力就越强。
那么，又该如何拓宽自己的神位权柄呢？
只有一个办法——
敕封神位！
譬如敕封一方河流流域的河神。
河神最开始的权柄仅仅与河流本身有关，河中水量丰沛则神力强盛，水量稀少则神力衰弱。
但若有人迁徙至河流旁居住，还为河神立庙供奉，祈求其护佑赐福的话。
那么河神神位的权柄中便会多出‘庇护’、‘赐福’等概念，神力也会因此而增强。
至于增强多少，那就要看‘香火’是否旺盛了。
而在百川汇流之下，作为统属概念的帝君级神灵会获得的增幅，更是难以想象。
原初万物无形无名，但人之一言一行，却赋予了其‘概念’。
神灵执掌权柄，经天纬地，司度万物。
但本质上，神灵所执掌的权柄不过是人的种种认知具象化。
所谓的‘神生于人’，便是如此。
而玄相界的原初九神位，最开始所代表的权柄只是单一的纯粹概念，彼此之间完全独立，所以神力强弱完全一致。
但随着各个神位执掌者之后开始建立神系，彼此之间的权柄概念就会逐渐发生冲突。
权柄涵盖较多的一方，神力便会越发强盛。
而权柄涵盖较少的一方，神力便会逐渐衰弱。
因为担心自身神力损耗而不愿敕封神位的穆永，如果之后还不能及时反应过来的话
待到其他几个神位执掌者的权柄涵盖越来越多，‘水’之神位会跌落品阶也说不定。
emm
不过他能不能保住自身神位还是两说呢。
所有神位执掌者中，他的功行排在倒数第二，恶行却排在第三。
“神系相争”
程钧明稍作推衍，很快便算出了玄相界神道体系的最佳形态。
“应当决出二帝君、三真君及四天君。”
原初九神位对于玄相界本身的负荷还是太大了。
所以神系相争到最后阶段，只用保留两尊神位品阶不落，剩下的都
点击读下一页,继续阅读 阿玖未 作品《全民修行：前面的剑修，你超速了》第484章 御剑载人、神道权柄以及宿醉