“你这和尚，终日口巴巴说什么，眼睁睁看什么？”
在佛门好不容易挑选出一位大法师，天童寺圆悟禅师刚一登台，钱德洪的眼神，就“刺”了过去，攻擂道。
圆悟禅师什么也没说，手里拨弄着念珠，双眼微阖，不说，也不看。
这无声的反击。
道不同，不相为谋。
第一轮交锋，佛门圆悟禅师竟占到了优势。
事关道统，就连众位大法师见状，也不禁心泛涟漪，露出喜色，而那些道行浅薄的佛门弟子，个个喜上眉梢。
来自江南之地最大道观，朝天宫大真人张元，也没想到惊喜来的这么突然。
三方论战。
儒门作为攻擂者，只用闷头进攻即可。
而佛门、道门就考虑更多了。
守擂时。
一方主守，一方掠阵。
既然佛门表现不凡，为了和谐，也为了士气，主守方自然而然就落到了圆悟禅师头上，张元大真人在旁拾遗补漏即可。
处于下风的儒教中人，高涨的气势一滞，但大宗师们却丝毫没有担忧之色。
果不其然，圣人门徒的钱德洪对上圆悟禅师，再次开口道：“家族亲族还有何人？”
进入第二轮交锋，圆悟禅师手上未停，但睁开了眼睛，答道：“尚有老母一人。”
“可还健在否？”
“不知健在否。”
“还起念否？”
钱德洪亮出了“刀”。
这一下。
佛门大法师、道门大真人集体变了颜色。
儒家的“孝刀”。
永远是把破防利器。
对于“神仙可学不可学”议题，钱德洪根本没有在议题上纠缠，而是从人性出发。
道门也好、佛门也罢，凡是信仰，皆求良善。
神性、佛性，皆源于人性。
如果失了人性，就不再是人，要是修佛、修道，修的连人都不是了，这神仙之学就成了妖魔之学。
辩论将是立败。
圆悟禅师停下拨弄念珠的手，沉着声调，从心答道：“不能不起。”
“父母天性岂能断灭。你不能不起念，便是真性发现，虽终日呆坐，也是徒乱心曲，俗语云：‘父母本是在世佛，何须千里拜灵山’，羊羔尚知跪乳，乌鸦也知反哺，尔
点击读下一页,继续阅读 江中斩蛟 作品《大明嘉靖：从长生开始》第二百三十七章 圣徒之威，满血斩杀！