掌握了信仰、权力、财富的他们，往往比一般人活的长，难道是神灵不着急召唤他们到身边侍奉吗？
不。
是神灵做不到。
世间最虔诚的信徒，却是世间最坚定的无神论者，这不可谓不讽刺。
但王崇古不在乎，朝廷借助婆罗门教，只是为了更好地控制南亚次大陆，掠夺次大陆上的资源、财富。
同理，婆罗门教、瓦尔那、婆罗门贵族也不在乎，他们不在乎南亚次大陆上的主宰是谁，只要能给予他们崇高的地位即可。
所以，大明朝廷，已经有了二十一个行省，真正的海外第一行省，不是葡萄牙，也不是英吉利，而是天竺行省。
由于朝廷提前准备了万儒入南亚，在婆罗门教的帮助下，朝廷在天竺行省的基本框架甚而都搭建的差不多了，一个又一个孔子学院都在那块次大陆上拔地而起。
初入南亚的万儒与婆罗门教相处融洽，腐儒们惊讶此地信仰的纯粹，而婆罗门教也惊讶信仰能对政权的干涉程度。
于是乎，两教一拍即合，取彼此糟粕，弃彼此精华，不断加固着南亚次大陆上百姓的思想禁锢。
这完全是王崇古，是朝廷没有料到的，在命令万儒入南亚时，想过儒门猛龙过江，捶死婆罗门教，也想过强龙不压地头蛇，婆罗门教排挤儒门，万万没想到，这两教竟然狼狈为奸了。
顺民是什么样的，王崇古算是见到了，南亚次大陆上的百姓心甘情愿将大明朝奉为圣朝，而东土，也被奉为“原界”的存在，心向往之。
军事殖民？
根本不需要，儒门、婆罗门教通过修改典籍、经文，将大明朝、东土描绘成人间本不该存在之地，而南亚次大陆上的一切，都属于朝廷，包括他们的性命。
南亚次大陆上，偶尔会出现混乱，但那属于不同地区的特色，不论怎么火拼，都影响不到大明朝廷在南亚次大陆上至高无上的地位。
出于谨慎，王崇古还是在南亚次大陆，在阿拉伯海留下了三支宝船舰队，领着二、三、四、五，四支宝船舰队派往了西洋。
跟着第一宝船舰队的后面，王崇古根据世界局势的变化，作出了如下部署。
第五宝船舰队就留在了红海，第四宝船舰队留在了地中海。
当望见第二宝船舰队、第三宝船舰队上的大明龙旗迎风飘扬而来时，李锡的心，终于落定了。
有两支宝船舰
点击读下一页,继续阅读 江中斩蛟 作品《大明嘉靖：从长生开始》第三百四十三章 分割大陆，圣朝降临！