邪火，那是因为没有至阳的真气与之按照太极阴阳大道中和匹配。
而徐子凡的想法，就是自己创造出这种至阳真气。
目前他了解的可以修炼出阳刚属性的内功，有华山的紫霞神功，武当的纯阳无极功，少林的金刚不坏神功。
不过，这三种内功修炼出的至阳真气因为效用不同，有些瑕疵，而导致其无力中和葵花真气的至阴属性。
此刻，徐子凡想到华山紫霞神功至阳属性效用用来激发身体潜能，增益攻击防御效果。
武当的纯阳无极功至阳属性是用来增加人体活力，增强攻击力；少林的金刚不坏神功却是最纯粹，其至阳属性是用来增强人身防御。
想到这里，徐子凡在考虑，以紫霞真气为基础，他可以创造出一门，可以专门中和葵花真气的至阳神功。
关于这点，徐子凡有把握，在紫霞神功大圆满后，结合纯阳无极功和金刚不坏神功，他可以很快创出中和葵花真气的至阳神功。
但是，如果完全中和葵花真气的那种特性，其实并非徐子凡所愿，他有种想法，那就是将葵花真气的这种特性转移到敌手身上，但是对他却无害。
这就涉及到了人之“神”。
人之三宝:精，气，神。
涉及到“神”的方面，徐子凡必须慎重，这是达到先道境才可入门的东西，是人体最神秘所在。
关于这方面，徐子凡也有参考，例如那种情术，葬情术，寄情斩情大法，都是这方面的秘术，再加上他本来的理解，克服葵花真气对他“神”的影响很容易。
甚至他认为在战斗中如果真的可以心若冰清，脑海清明，做到自己的“神”不受外界所影响，可以用冷静的思维判断战场局势，那么从这里考虑，暂时的葬情或者绝情还是很有意义的。
关于这点，他前面已经试验过了，可以完美控制，战斗时，头脑冷静清晰，战斗后，回归本来状态，不影响日常。
但是关于这点，徐子凡只可以短暂时间内做到。
所以一切要先等徐子凡突破紫霞神功，并且达到圆满境界之时再做考虑。
介时他以紫霞神功为基础，改造出守护己神的至阳神功，这种神功所练出的真气和葵花真气是同一种级别，到时阴阳相吸，相辅相成，太极大道，圆满无缺。
在需要长时间战斗时，可以用这种至阳真气中和葵花真气的弊端，来战斗。
在只是需要短时间内的爆发攻击，那么就切换为葬情的状态，冷静，不受感情之影响，给予对方暴击式打击。
介时，徐子凡甚至可以将葵花真气影响人之“神”的特性转移到对手身上，令敌人前一刻还在战斗，后一刻却已然欲火焚身，邪火直逼脑门。
徐子凡相信，这种攻击之法，绝对可以取到非常好