那日与拓跋孤交手时有所领悟了，只唯独“流云”……
他于床榻抱元静坐。那十诀心法，虽都是心意之领悟与内功之修炼并举，但有的尤重领悟，譬如“观心”，有的却又尤重修炼，譬如“若虚”、“若实”。若是重领悟的意诀，一旦悟得便进境飞速，悟不得便只能徒叹奈何；但若是重修炼的意诀，便定须花上一段时日，依口诀研修，内力有成方算习得。
第七诀“流云”尤为特殊，“领悟”与“修炼”二者竟是缺一不可。虽然此诀并不算最难，却总须花费精力、专心一意修行方可有成，他却一直未能有所闲暇。如此，似自己那日与拓跋孤交手时用出的第八诀“移情”尚没有“流云”为底，其实耗的乃是旧时修炼“若虚”与“若实”时的功力，不免像是隔空取水，事倍功半，大是损耗吃力，难当久战。
“流云”又在脑中诵过一遍。流云之出，乃是要将体内真气依凭招式延伸，直至超脱身体与兵刃之形。对于君黎这样心思繁复却又敏锐的人来说，领悟此诀不慢，所缺只是修炼。他暗自将内息沿周身脉络行走，未几已趋快速流畅，渐有涌溢之相。他抬手，试引一缕真气自指掌漫出。比起在体内真气随心而走，离体之力的精准之控虽然不易却也不至于难以做到。若说“逐雪”便如肆意泼墨，“潮涌”便如大笔挥毫，“流云”只如精雕细琢，而仔细想来，他其实在读到这一诀之前就对之有所尝试。
那是在被囚于青龙教地牢时，他曾一时无聊放逐心意追逐蚊虫之声，以无形之气把小飞物击得晕头转向。不过蚊虫毕竟只是轻弱之物，就算是寻常之人，伸手一挥激起的风声必也足以扰乱其飞行了，习武之人以气追逐，也就不算稀奇。“流云”之学，类似于此却也当远胜于此。
他试练少时，起身在室内辅以手上招式。气为形之延伸——有招方算得有形。搅弄风息，不觉已过三更，习练中渐渐寻到些感觉，气息越出指掌之限，其形越趋随心凭己，只是究竟不可见，虽专心一意却也不免常生恍惚之感，时间一久便像是与这缕气息失了联系。他想了一想，取来布锦蔽目塞耳。耳目之灵固然是好，有时却也是分心之源，此时此地唯有摒绝杂念，方能全心贯注于对气息之操控之上。
周身既有真气涌出，纵然目不能视，耳不能听，这室内情形依旧全然清晰，以“流云”之力拂过桌上微尘，扫过榻上衣角，便变得容易起来。大约再有了一个更次，内劲之延出渐行渐远，亦渐行渐利。待到确信心思已净，他方撤去了耳目遮蔽，恢复清明之视听。
还不到五更的天，却已经有店伙计起来烧水了。这也难怪，客栈之中到了大清早，总有几个客