化的九州。
即便人们依旧普遍认为，九州是存在“神性”，或者“神秘性”的。
但这些“神性”要么归于祖先和先贤，要么归于天地山川，基本不会再归于某一个人。
若是耿煊不做任何准备就将红运赐予其他人，那他身上必然会有“神性”富集，做得越多，动静越大，这“神性”就越强。
对他本人而言，这会给他带来巨大的便利。
但耿煊并不想这么做。
在他看来，这就是在开历史的倒车。
在预料到这次大战，己方必然会遭遇士气快速衰退以及内部隐患迅速爆发这样的问题后，耿煊就有了使用“红运赐予”这个解决办法。
在不想“神性”归于自身的情况下，当时耿煊内心的想法，便是在赤乌山和洙水古河道这两者上面做文章。
与其让这“神性”归于自己，他宁愿这“神性”归于山河大地。
而从苏明煦、姜逸之等人口中知道的“社坛”，以及“白帝定水石”的出现，却让耿煊发现了一个更好的解决办法。
比他原本设想的，弄一个山神庙或者水神庙之类的玩意儿要好许多。
他如此想，便如此做。
要彻底治愈一个重伤者，消耗的红运可能会很多。
可若只是将其从死亡线上拉回来，并大大缩短其恢复时间，消耗的红运就非常少。
当初，耿煊消耗了四点红运，就让食指从骨、肉、皮彻底剥离恢复到完好无损的状态。
而伤口基本愈合，只消耗了一点红运。
剩余三点红运，用来彻底恢复，以及消除因为指骨增加了一根“霸王遗指”而带来的负面状态。
这次对其他重伤患进行治疗，耿煊则发现，红运消耗的多寡，与伤口位置没有任何关系。
只与伤口的大小有关。
也就是说，哪怕是一剑贯穿心脏的，完全致命的创伤，可只要伤口大小不比耿煊当初整根割破自己食指时的大。
若只是将其基本愈合，消耗的红运也不会比他愈合一根手指更多。
而这些能被搬到“社坛”上接受耿煊治疗的重伤患，身上致命的伤口都不多，也并不大。
——若非如此，他们早就已经是阵亡名单中的一员，而不是重伤者。
反倒是那些断手断脚的伤势，要让伤口基本愈合，需要消耗的红运更多一些。