甚至让他做到了许多人想都不敢想的事情——吸引亚楠本地人成为猎人。
兽化病在亚楠地区的渊源已经久远到不可考证，而亚楠人也心知肚明，那些已经畸变到没有人样的病人，其实或许在一天之前，还跟他们没什么两样。
都是亚楠的本地人。
所以在治愈教会的血疗技术有了名声，无数的外乡人为此而来渴望治愈绝症的时候，他们就成为了猎人。
能够优先享受血疗技术，但同时，外乡人也必须去干本地人不愿意干的活儿——
猎杀那些不久前还是个正常亚楠人的兽化病人。
本地人对本地人下杀手，不谈感情问题，就算是单纯的心理上也会有别扭和抗拒。
但是路德维希就是能靠自己的名誉和声望，吸引本地人加入教会猎人。
那些人将‘同路德维希一起战斗’视为一种荣耀，将教会猎人的身份视为英雄。
而大教堂里还有一种人，他们穿着学士的大袍子，看上去安静而深思.是拜伦维斯的学者。
大部分人其实都知道，治愈教会的理念和知识很多都起源于那座伟大的学府。
治愈教会的创始人和大主教劳伦斯，也是威廉大师教导出来的优秀学生。
只是因为某些不为大众所知的原因，劳伦斯才从拜伦维斯出走，建立了如今的治愈教会。
但现在看来，似乎分道扬镳后也不是完全就没有来往了。
大教堂里的布置很寻常，布道的宣讲台，还有面对宣讲台的，许多条供信众使用的长椅。
只不过现在长椅上坐着的不是信众，而是猎人。
宣讲台上那些明显不一般的神职人员也没有在阐述教会理念、带领人们向神圣之血祈祷。
而是三三两两，跟拜伦维斯的学者站在一起交头接耳、窃窃私语。
比起所谓的‘教会神职’，倒更像是跟学者们能聊到一起的研究者。
大主教劳伦斯，也跟一个看起来非常阴郁的学者低头交谈。
看起来似乎是这些学者的领头人之类的角色。
刚刚推门进来的玛利亚皱着眉头扫视一周，她下意识的不太喜欢这样的氛围。