秽与诅咒的纸人。
“请，请。”菊地大介似乎因为蓝恩救了他儿子和民兵们的性命，而连连躬身邀请他站在仪式中的第一排。与白天相比，显得十分热情。
村长数出对应人头数量的代偶后，就开始在简易供台前用抑扬顿挫的语句，依照神道教的仪轨唱念着，并时不时配合动作与步伐。
蓝恩的余光看着自己身边的菊地大介，凭借自己的观察力和学习能力，跟着做出反应和动作。
双手合十低头作祈祷状。
似乎驱邪除秽的仪式本就不复杂，没一会儿就完事了。
随着众人一起把合十祈祷的双手拍了两下，村长将那些代偶一起点燃，燃烧殆尽之后，所有人都不约而同的露出了如释重负的表情。
“好了好了，都没事了吧？”村长庄严肃穆的神官氛围，直到仪式结束后立刻消失不见，他一边抱怨着，一边捶了捶自己的腰。
“啊，供奉神灵还真是麻烦啊.话说就算供奉了，村子里也还是会出妖怪嘛！”
“别说这种混账话啊！”菊地大介立刻朝着村长喊，“小心触怒神灵啊！”
十三樱村的民兵们看着吵闹的两个老头笑起来，似乎已经习惯了。
“没关系啦没关系。”村长就像是上班族解开领带一样，解开自己下巴上的帽子系绳，摆着手说，“咱们村的樱花很和善，根本不像别的地方那么麻烦。”
神道教所敬奉的‘神’许许多多，并且良莠不齐。
不仅是山川河流草木的自然精灵，就算是作恶多端的妖怪恶鬼，也都有资格被建立神庙，施加供奉。
只不过这种供奉更偏向于‘诏安’——把作恶的鬼神，以仪式和供奉框定到‘神’的身份中去，那么鬼神原本的行事风格就会受到身份的制约，减少危害。
只不过即便供奉起来，这种‘神’相较于神道教的其他诸多‘神祇’，也属于非常凶恶而危险的那一类。
十三樱村供奉的巨大樱花树，看起来并不属于这种类型。