田丰听罢，没有关心起自身仕途，反而问起了其他事情。
“天下科考推行了数年，至少有三分盖有其一的士族与豪族，对此议论纷纭，从北边的幽州到南边荆州，乃至西面的益州，可谓是巷议街谈，人言籍籍。”
“康成公在时，且凭借声望将此事压下，如今又再度甚嚣尘上，朝堂衮衮诸公与天子，为何对此情景视而不见？”
“丰不过区区一县令，不知朝堂应对之策，还望陈府君不吝赐教。”
田丰说完，便对着陈群打恭作揖地一拜，直视着对方，希望能听出朝堂是如何打算，来应对这件事情。
毕竟这件事情非同一般，说天下三分盖有其一的人参与议论此事，已经是往少的说了。
应该说有一半的士族对此啧有烦言，只是没有明面站出来不平则鸣罢了。
看看连他这昔日袁氏旧吏，都能在去岁稽考进雒阳，就知道有多少士族豪族在暗中抵触这件事情。
当年左公推行的阳嘉新制，虽说在年龄上限制了士人，各郡举的孝廉到了雒阳先到三公府稽考，太学生考经学家法，文法吏则考公文申论，答卷交一份副本给端门内的尚书台复试，观其虚实与才干，不合格者遣返回州郡，以正其罪。
倘若有才干非凡者，则可不用年龄限制。
这样一来，比此时科考减少了层层筛选，无疑提高了很大效率，也不需要这么多的时间备考，稽考要求比现今又少了许多。
因此很多士族子弟要求，废除科考而重行左公阳嘉新制，才称得上为天下选拔任才，善用良吏。
量才岂能如此不便？从周至汉，未有听闻。
在那些士族豪族心中，也就那些阿谀奉承，抚掌击节之辈会赞同天子。
例如颍川荀氏、郭氏、辛氏、陈氏、泰山羊氏、鲍氏、东郡薛氏、济阴吴氏、魏氏、陈留蔡氏、下邳陈氏、琅琊诸葛氏、庐江周氏，以及河内的张氏与司马氏、南阳的阴氏、邓氏，南郡蒯氏、庞氏等宗族。
这些士族豪族要么在朝堂上身居高位，要么是和天子有姻亲关系，要么就是为之执鞭的佞臣。
反正和天下士人，并不站在一块。
陈群作为颍川出身，又是陈氏三君之后，自然免不了被士人抨击，热衷于权势，而不敢得罪天子，可谓直而不挺。
听见田丰这样问，陈群立马轻抚胡须，笑说道：“多少宗族子弟对科考大发议论，不过在鼓舌
点击读下一页,继续阅读 世间一点咸 作品《慢着，请别叫我昭烈帝》第四百五十六章 贪天之功者