九曲桥，有亭子，有茶室和咖啡馆，还有水源地保护的警示牌。
漫步湖畔，游客们也许会想象一两个农家少女踏着如茵的草地，提着铁皮水桶来到湖边汲水。她们边将水桶浸入湖中，边轻声细语的交谈着，两条大辫子上还束着蝴蝶结。
自从五十年前那部以台南高雄开发为背景的着名影片大贝春晓上映以来，人们对这段往事充满了田园牧歌式的幻想。尽管事实与他们的想象很可能相差十万八千里。至少在屯垦的初期，屯垦点上并没有什么少女，少量的女性也不会在她们的头发上花费功夫。根据农垦兵团的相关档桉记载，妇女们流行剪成短发，即便于劳动，也便于保持个人卫生。
今天，公园里的形形色色的商店挖空心思的从这里发生过的历史故事里榨取出利润。一家旅游纪念品商店门前，矗立着一组劣质的蜡像，据说表现的是“开拓者一家”。且不说着蜡像的长相惊悚，他们的穿着也过于考究了，那些根据电影里戏服彷制出来的劣质服装纪念品你是绝对不会愿意带回家去的。但是游客们大约还是会被公园广州周围形形色色的商店和摊位弄花了眼，买下一堆似是而非的“纪念品”。
关山跃和李东田的石像矗立在广场的中央，这是1731年为了纪念开拓100周年而凋塑的。就其艺术价值而言并不高明，多年的风吹雨打之后，两位元老的面目已经变得模湖不清。路人们也很少会注意这两位开拓者首领。
关心这一段历史的游客们总是直奔营寨的所在地。当然，今天矗立在大贝湖公园里的营寨是个复制品，是专家们根据史料于1731年修建的。单从“历史古迹”角度来说，这个西贝货现在也是货真价实的“古董”了。
为了让“复制品”存在的更久远些，也或者是为了减少后续的维护工作，它使用的是钢筋水泥的结构，只是在外表做出原木的纹理。虽然建造者们竭力象表现出当时的原始和拙朴，但是内部的裸露出来的钢结构和镶嵌在墙壁上的铝合金门窗都使得整个建筑显得不伦不类。
虽说如此，这处复古建筑还是让我们大致了解了原始的营寨的模样。1731年，为了纪念开拓台湾一百周年，国立台湾大学的研究小组搜集了大量资料，指导修建了这座复制品。在“营寨”的展室里，至今陈列着他们当时的研究成果。足以使我们细窥这座堡寨的过往。
堡寨本身和其中的建筑，主要是用本地的原木建造的。二百年前，台南高雄平原上覆盖着大面积的森林，木料是唾手可得的建筑材料。