很多古人的装饰物都有可能从远古狩猎者的伪装演化而来。在远古时代，人们为了生存和狩猎，会使用各种伪装来接近猎物。后来，这些伪装逐渐演变成了一种象征，代表着力量和勇气。”
邹东旭听后，感慨道：“这倒是一种全新的提法，很有意思，可该怎么理解呢？”
高欣欣兴致勃勃地继续解释：“简单地说，就是古代族群里的战士从获得食物到赢得生存空间，所表现出的英雄情结，被他的爱人、亲人以及后人羡慕。以至于爱屋及乌，把他们身上获得成功的重要标志，诸如兽皮、羽毛，甚至捕捉野兽时的伪装，当作赞美和仿效的对象，从而形成一种审美追求，即所谓的战后文化。”
邹导若有所思地点点头，说道：“真是深刻，这应该是一个民族生存观的审美取向。就像以前一段时间，人们喜欢戴军人的帽子，感觉威武和自豪一样，都是对英雄的崇拜。”
戈武也表示赞同：“还真是这样，也许我们彝族咪依鲁的名字就是从古代眯鲁的名字延续下来的。”
郝小雨兴奋地说：“也就是说，将来眯鲁一定是龙山人崇拜的族巫了？”
“太有文化了，等回到咱们的世界，我一定去参加插花节。”陈苗苗被他们的话深深打动，心中充满了向往
二十一世纪的天幕上，一个巨大的火堆燃烧起来，宛如一只熊熊燃烧的巨大火把，照亮了整个天空。
陈苗苗的旁白声在空气中回荡：“亲爱的家人们，龙山人是一个对火无比崇拜的族群，在他们的信仰中，是大神羲慈悲地赐给了人间火种。这火种让黑暗的世界变得明亮起来，让人们告别了茹毛饮血的时代，吃上了美味的熟食，还成功赶走了凶猛的野兽，为人们营造了温暖、安全的家园。所以，无论是举办喜事，还是操办丧事，火在龙山人的生活中都占据着不可或缺的重要地位，它是生命的象征，也是希望的源泉。”
马文庸的旁白适时响起：“在古希腊神话中，也有伟大的普罗米修斯勇敢地盗取天上的火种，帮助人类开启了文明新纪元的描述。看来，对火的热爱和敬畏，是全人类共通的情感，它见证了人类的进步与发展。”
天空中传来古老的图图谣，画面中出现了一个如同今天彝家人过火把节一样的场景，龙山人跳起了欢快的“图图舞”。
马文庸欢快地说：“家人们，今天我们赶上了一个龙山人的婚礼，就让我们看看，一个古老的民族是如何进行这样喜庆的日子吧。”