，刘禅又继续把视线落于手中奏折。
换过新烛之后，堂中光线果然亮堂不少，视线也清晰了许多，此时刘备出声打破沉静道：“公嗣本想阻止，为何又不阻止。”
刘禅有些愕然，刘备观察细致入微，有些惶恐，但镇定下来缓缓说道：“我见父皇批改奏折，不忍打扰。”
刘备面露笑意解释说道：“你我父子不用如此拘束，你心怀善念，如此甚好，但规矩之下，善念不可违也。”
“掌灯乃宫娥之责，就如同我乃大汉天子，天子之责，乃是救济斯民，安定天下。宫娥失责，可主管责骂；若为父失责，无人责辱，但天下危矣。你之后切记日后治国，以规矩、律法行事。”
刘禅拱手听训，面色平静，脑筋急转，刘备也不着急，似乎等他回话。刘禅目光往前扫，瞥见刘备沉稳的面孔，刘禅已然想明白，身体放松，深深鞠了了个礼：“谢父皇良言，天子之责禅必铭记于心，不敢忘也。”
“好。”刘备见刘禅如此态度，刘备抚须表示满意，又不禁生起考究之意。
刘备抚须问道：“既然以律法、规矩行事，阿斗你且说说何为良法？”
刘禅面色平静，心中思绪万千，想及诸葛亮在成都教导自己的哪些良言，沉默半响，刘禅拱手道：“良法有四，其一，为循变协时，变中求稳；其二，平之如水，公正无私；其三，简而能禁，使人易知；其四，洽于民心，反映民意。”
刘备听言面露喜色，指向刘禅说道：“你且展开说说。”
刘禅起身行至中央，将手伸出袖口，昂声说道：“治国者，立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。此乃法之重也。”
“良法其一，为循变协时，变中求稳；《周礼?秋官?大司寇》曰：‘一曰刑新国用轻典，二曰刑平国用中典，三曰刑乱国用重典。’丞相与翼侯（法正）制《蜀科》就是如此，刘璋时益州士大夫多挟其财势，欺凌小民，使蜀中之民思为乱者，十户而八。故以重典治乱国！”
“其二，平之如水，公正无私；前汉许慎言‘灋（法），刑也。平之如水。从水，廌所以触不直者去之，从去。’此乃法之本意，丞相曾言：‘吾心如秤，不能为人作轻重。’因此法下刑无等级。”
刘禅挥袖至背后继续说道：“其三，简而能禁，使人易知；‘刑不可知，则威不可测’此言错也！人不知法，如何守法？故春秋郑子产铸刑书于鼎，商鞅仿之。故法需与民易知，则民守之，不易知，民如何守之？”
“其四，洽于民心，反映民意；周灭商后，周公深切感到殷之所以“坠厥命”，在于“失民”。因此他叮嘱周人，“人无于水监（以水为镜），当于民监（以民为镜）”。就