这个世界上的痛苦千奇百怪，但细数起来，其实只有两种：一种是你明确知道该恨谁的痛苦，另一种是你不知道。
这两种痛苦并没有高低之分，但是对于特定性格的人来说，总有一种是相对容易消化处理的。比如有些人更擅长消化第二种，因为如果不知道该恨谁，那痛苦就不是那么具象，就可以假装自己没有发现，从而遗忘痛苦。很多人都是这么做的，人的大脑也有保护机制，可以让人很轻易地做到麻木地生活，他们会自我劝慰“较真就没意思了”，认为这是一种生活哲学。
而有些人能更好地接受第一种痛苦，知道该恨谁，就能把痛苦化为内驱力，去恨，去报复，把情绪全部投射到行动上来发泄。这样的人反而不擅长消化第二种痛苦，因为偏好行动的人就是较真，他们不愿意自己骗自己，宁可痛苦地活着，也不想活在自欺欺人里。
许婧的痛苦以她的现状来说，她说不出口也很正常。她自己都觉得她没有资格痛苦，她得到的已经太多，再为几十万去跟自己的亲妈置气，好像太不懂事，太不知道好歹。
把许婧从这个情况里拆出来，反而可以更好地理解这种痛苦。
一个女孩，有兄弟，家庭经济还过得去，家庭氛围也不算不和睦，这种情况下父母如果决定把家里的大宗财产比如房产或者大额财产全部交给女孩的兄弟，人们很自然地就会知道这是重男轻女，是父母偏心，女孩如果觉得痛苦伤心，人们也能够理解。
在这个基础上，把女孩的兄弟去掉，其他情况保持不变，父母依然没有把大宗财产交给女儿，没有给女儿存款也没有给女儿房产，而是一直留在自己手上，人们就会迟疑，这还算重男轻女吗，这还算偏心吗？可是女儿是独生女，父母偏心又能偏向谁呢？而女儿如果因此痛苦伤心，人们就更加不理解，你连父母的养老钱都想抢吗，反正今后都是你的，你就这么等不急吗？
这两个例子就是“知道该恨谁”和“不知道该恨谁”的差别。
但事实上，如果再往下分析，你就会发现，第一个例子其实恨错人了，该恨的不是这个女孩的兄弟，因为即使兄弟消失了，女孩的痛苦仍然存在。
人们只是选择了恨起来比较容易接受也没有什么道德负担的那个对象来恨，毕竟恨父母这个事情，不要说传统道德不允许，你让一个不是天生坏种的小孩去恨自己的父母，她自己都做不到，孩子对父母是有天生的依恋和爱的。
但是父母却不是，父母在拥有小孩