家也就视其为塞外了，诏在南语中是国的意思，因此皮逻阁其实是一国之君，他平生一好佛法，二好武艺，但其功夫与中原少林释家却不是一路，而是源自南传小乘佛教，小乘佛教不讲普渡众生，皮逻阁武功即高可也没什么慈悲手段，在南诏没有敌手就想来中原晃荡，他有一门独门以气御剑的功夫甚是了得。
湘儿道：什么是以气御剑？难道真有飞剑之术不成？
独孤问摇摇头道：应该不会，我可没见过这路武功，也是听北溟子说的，那日在云霄峰上，他自述挑战过的各路高手的武功，就有这南诏王皮逻阁的气剑之术，应是一种将真炁外化为剑气的功夫，这剑气无形无色，原是难以防备，但二人在剑南道峨眉金顶交手时，山峰忽起云霞，雾气使气剑现形，北溟子不费吹灰之力打败了皮逻阁。
湘儿道：那皮逻阁应该换个地方再打过，不可能每次都碰到烟雾啊。
独孤问道：话是不错，但皮逻阁笃信释教，道是天意，转头回了南诏，再未踏足中原，开元二十六年时，他一统洱海六诏，被当今圣人封为云南王了。
江朔听了这以气御剑之术，不禁舔了舔嘴唇，心想将来的便一定要去南诏领略一下这门神奇的武功。
独孤问道：再说这塞上神弓拓跋守寂，守寂乃是党项羌人，党项人与吐蕃人为世仇，拓跋守寂为庆州都督，常年与吐蕃人作战。羌人善射，守寂弓术更是了得，有当世养由基之称，但论功夫么可就差北溟子太远了，二人在肃州黄河岸边对射，守寂连射九箭都被北溟子接住，北溟子掷出两箭却射穿了他左右耳上挂着的金环，那可是输的惨了。不过北溟子佩服他为国守边，后来反而和他成了朋友，还教了他些内力修行的功夫，从此守寂的射术可就更加了得了。
湘儿嚷道：爷爷，爷爷，那个什么鸡呢？
江朔记性最好，对湘儿道：河西飞将高舍鸡。
湘儿道：对，对，对就是这个鸡。
独孤问打了她一个暴栗，道：什么鸡？他的名字应该是高丽文，世人不知，因此以汉语强译，才有了这些鸡啊，狗啊的古怪名字。高舍鸡本是高句丽王族
江朔道：高句丽，是薛礼征东的那个高句丽么？
独孤问道：不错，高句丽一族强悍善战，隋朝灭亡与炀帝远征高句丽不胜也有莫大的关系，贞观年间高句丽和百济又联合进攻新罗，新罗不敌转而向大唐求助，太宗皇帝为保后世太平，决定出兵一举解决东北边患，经过连年征战终于在