台下又有人高声问道：是什么公案？望大贤明示。
秦越人的内力委实不地，无论远近听着不都不甚响，却偏偏清晰地传入周围邻居每个人耳中，这内力却又高于孟芦的孟鹤堂的狮吼功了。
独孤突然嘻嘻笑起来，江朔奇道：湘儿你怎么了？
独孤问道：我想起前面哪些人里面，好几个年轻人面上都敷了粉，现在想起来颇感滑稽。
大无艺轻声道：这是新罗贵族，称为花郎，新罗贵族子弟歇加入花郎组织，灌输世俗五戒，鼓励冲锋陷阵、为国牺牲，不过么如今的花郎可是名不副实咯，尽是些傅粉粧饰的人。
他们在耳语之际，棋盘山上的秦越人却道：新罗王被封为鸡林州都督府，大唐视新罗为羁縻州，新罗亦用唐制度，奉唐正朔、入唐朝贡、受唐册封，宗藩关系原本融洽，不过按说这与我们医者也没什么关系。然而今年新罗入朝朝贡之际，国书中却提出一个古怪的说辞，说我汉医中针砭之术源自新罗。
此言一出，台下再次哗然，针者金针、砭者石针，针砭就是针灸之术，各医家虽然门派不同，治疗手法各不相同，但都不乏用到针砭之术，虽不知谁那位医师最早采用针灸之术，但可以肯定这针灸必然是源自中原，怎么可能源自新罗呢？
就在此时，只见一道白色的波浪涌上棋盘山，原来是白衣的新罗人一齐跃上台来，他们约莫有十几人，那些涂脂抹粉的年轻人在台上分站八方，中间却是一胖大的老僧，这些人对秦越人隐隐形成包围之势，秦越人倒是不惧，不过周围医师都充满了警惕，纷纷喊道：不请自来，番子果然不知礼法！
又有人喊道：这么多人做什么？要依多为胜么？！
那老僧合十道：阿弥陀佛，众位檀越听我一言，我们说针砭源自新罗是有依据的。
不待老僧说完，就被台下一人打断，那人朗声道：我乃大医崔知悌的再传弟子在场，我崔门专攻针灸之术，针砭刺穴之术，相传是伏羲所创，伏羲尝百药而制九针，是我医者的祖师爷。和你新罗人又有什么关系？
老僧一挥手道：哎古书云伏羲人首而蛇身，是传说中的神人，说他是医者之祖，可做不得数。
立刻又有一人高喊道：
战国时名医扁鹊，便有针砭刺穴治病的明文记载，扁鹊心书云：于无病时，常灸关元、气海、命门虽未得长生，亦可得百余岁矣。难不成扁鹊是你们新罗人？
老僧身前一涂脂抹