安禄山的地盘，安禄山是诸藩镇中圣人最信任的将领，只怕如果论战输了，还有其他手段
众人自在这里讨论了半天，却忽见台上已起了大变化，新罗人聚拢在一起，站在石台的一侧，三名大唐医师上得台来，如两阵对圆般与新罗人对面而立。江朔等人光顾着说话，竟然不知道怎么会变成这个样子。
大无艺先前没有参与他们的讨论，一直看着台上的变化，见江朔等人一脸懵懂地看着此刻的场景，解释道：方才秦大贤与新罗僧信行约定，以医学四科论战，双方医科、针科、按摩、咒禁各出一人，一较两国医技。.
独孤湘道：这医术又不是武术，怎能较量？
大无艺摇头道：这我可也不知道怎么比试，既然新罗是挑战者，自然都由新罗僧信行出题。
独孤湘道：呀那我们岂不是吃亏？万一那新罗僧提出什么古怪的，只有他新罗人知道古怪药草什么的，却怎么赢他？
大无艺道：想来不会，新罗人要论证的是汉医源自新罗，如拿些偏门的草药出来，就算胜了也难以服众。
江朔问道：不是说四门医科，怎么台上只有三人？却听台上秦越人道：这最后一门咒禁科便请茅山贞隐先生座下大弟子韦景昭道长坐镇，诸位可有异议？
韦景昭哈哈一笑，打一稽首道：蒙大贤不弃，景昭敢不奉命？说完飞身跃起，几个起落便已跃上棋盘山石台之上，韦景昭为茅山派李含光以降的第一高手，武功自也非同小可，这一下轻功纵跃潇洒飘逸，引得台下一片叫好声。
独孤湘嬉道：没想到韦道长还会做此巫觋的勾当。
李腾空道：咒禁可不是巫觋，咒禁古称祝由，最早见于黄帝内经上卷素问篇，第十三章移精变气论——黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而己
独孤湘道：那还不是巫祝？
李腾空道：不然，古人云吾心无鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔何以袭之。故鬼神致病皆由心生。祝由治病之理便在于克制心魔，内治七情——喜怒忧思悲恐惊，外疗六yin——风寒暑湿燥火。
江朔忽道：我明白了，这祝
由咒禁之术，和练内功时克制心魔之法是一理。他在积金洞中所学玉诀神功出自道家经典上清大洞真经，自然与道家医学之法相通，玉诀中便有大量的防止走火入魔的咒术口诀，但江朔练功之时全然用不上，因为他的内力源自黑白二龙内丹，并非自己修炼而来