所谓邪神，在人们通俗的理解中，一般被分作两个类别。
第一类邪神，他们可能并不符合常规意义上，人们对于邪恶的定义。
什么坏事都没做，只是单纯地因为没有被官方记录在正神体系内，所以便统一被划到了邪神阵营里面。
以第三者的目光来看，比起邪神，或许称之为散神会更加合适。
第二类邪神，则意如其名。
是真正能够诱人异变、令其失去自我、献上包括生命在内的一切的神明。
黑暗，邪恶，污秽......
他们在故事中一出现，往往便伴随着无数代表堕落的词语。
是那种一眼就能看出的“彻头彻尾的反派”类型。
那么鸣濑神是哪一类邪神呢？
很遗憾，两个都是。
既没有东瀛神道教的官方编制，也不是日行一善的好神。
从神乐白羽看到镜花水月的第一眼起，她就知道这鸣濑神的神印绝对不是什么正经东西。
——那是一块漂浮在水面的镜子。
镜中照着樱花，水中则是清月的倒影。
表面上看着很正常。
实则稍微盯久一点，这镜与水便如同深渊一般，能够轻易摄人心智。
也就是神乐白羽本身作为预备神明，对这些东西具有相当强的抗性。
换个普通人来，看到镜花水月的第一眼就已经去世了。
即便不看镜花水月的功效。
那神印上无时不刻不在满溢的堕落气息，也几乎直接表明了鸣濑神的邪神身份。
这么考虑下来，万一她继承镜花水月后。
发现这份力量过于邪恶，她控制不住，导致她自己都跟着恶堕了怎么办？
神乐白羽自诩还是比较善良的，过马路遇到老奶奶都会细心地扶个来回，并不愿意做什么邪神。
所以，即便鸣濑神留下的遗产可能很诱人，神乐白羽也不敢真的选择继承。
那么当务之急，就是确定属于自己的专属神印了。
不过这样一来，问题又回到了最初的起点。
神乐白羽找不到一个合适的神印。
“哎，创个号都这么难的吗？”
“难怪那些神大多都有生僻的典籍作为背景考究。”
“现在看来，明明是他们参考的典籍
点击读下一页,继续阅读 用一生单推 作品《文抄巫女的东京成神日常》第16章 神印【01】