练成这一座“空境场域”的最终目的，就是为了彻底从无所不在的元气洪流中独立出去，最终撕裂胎膜，抵达世界外层，也即是此界传说中的“破碎虚空”之境。
这建筑中的种种榫卯、机巧，便是空境宗师毕生的武学精髓。
而组成四密尊者这座胎藏曼陀罗场域的材料，徐行却是熟悉得不能再熟悉。
来自北宋世界的密宗最高绝学“大日如来加持神变”，或许可能在品秩上，比不上此界密宗的根本大法“智慧书”，以及八思巴的精神奇功“变天击地大法”。
但其中所蕴含的真意，无疑是一脉相承。
念及此处，徐行豁然睁开眼，对着盘坐莲台四周，闭目诵念佛经镇压，试图度化自己的四密尊者摇了摇头，有些遗憾地道：
“你们这座借助前人经验而成的场域，虽是结构紧密、规模宏大，终究是太过僵化。
真要打起来，还是失之灵动啊”
虽然初见这座场域之时，徐行也为它的规模和结构，而感到震撼，可他只是一运起“大日如来加持神变”，就感觉到其中存在的微妙不谐。
因为这其中的结构实在是太精巧也太严密了，甚至已经到了一种超出四人操纵极限的程度。
即便是四密尊者联手，也只能勉强撑起这个架子，根本无法显露出更玄妙的变化，更不能随心所欲地移动。
这甚至与“空境场域”的根本追求，都算是背道而驰，完全沦落为了斗争杀伐的手段。
与其说是这是一种场域，倒不如说是一种类似无量山珍珑大阵，根植于地势的阵法。
只不过他们所依仗的地势，并非是天地灵力，而是自己的“场域”。
四密尊者听到这番话，亦是神色大变，徐行所言，的确是他们这座“佛国坛城”最大的缺陷。
虽然结合四人之力，他们能够借助“胎藏界曼陀罗”之理，凝聚“八叶根本莲台”将场域品秩，提升一阶，甚至拥有空境第二重天才会具备的压制精神念头之能，却也失去了变化之机。
是以，他们的“佛国坛城”虽然在空境第一重天的范畴内，可称所向披靡、绝无抗手，但一旦对上跻身第二重天的老宗师，便会毫无抵抗之力。
只是四人没有想到，这位“尊者”居然在没有勘破胎中之谜，觉醒宿慧的情况下，亦能察觉此点。
好在，身处这座坛城场域中，四人的心境较之寻常时候，亦更为澄澈，
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