驾驭物质之道，后来又得了大明尊教的“御尽万法根源智经”，将“御”之一字衍生到了巅峰。
蒙赤行所御之物，不是天地间的任何存在，恰恰是他这个人本身，而他给庞斑的指引，亦在这个“御”字上。
庞斑冥思苦想许久，才终于明白了蒙赤行的意思——他要御的不是自己，而是外物，也即是“邪帝舍利”。
庞斑手中的“邪帝舍利”，本是魔门邪极宗圣物，这晶球拥有吸取和储存人类真元和精气的奇异特性，所谓精气，便是一种类似“劫力”的存在，乃元气、元神之根本。
“邪帝舍利”曾经吸纳了邪极宗历代邪帝的精元，一旦被人得到，用正确方式提取出来，便能平添数百年功力。
不过等传到庞斑手中时，这枚“邪帝舍利”中的精元已经消耗殆尽，只存“道心种魔大法”的传承神念。
但修为到了庞斑这一步，一味地追求功力，反倒会有损功体纯粹，是以他也不在意这些精元。
恰恰相反，空无一物的“邪帝舍利”对庞斑来说，才真正具有价值，因为他要用这枚舍利，来容纳自己的精元，完成“魔变”的道魔两分。
“道心种魔大法”所谓的“魔种”，其实换一个说法，也叫做识神，一般人平常的所思所感，均是识神用事。
用徐行的话来说，“识神”便是代表自我意识。
而道胎指的则是元神，深藏在心灵深处的某一处所，在识神的思感之外，也即是代表本我起源，亦或者说自性灵光。
庞斑则是通过“邪帝舍利”，硬生生将自己的“识神”和“元神”分割了出来，形成两个相对独立的个体，以便于更好的进行“魔变”之境的修行。
并且，除了以邪帝舍利分裂魂魄外，庞斑还用“黑天书”之法，将“邪帝舍利”中这个承载了劫力精元与识神的自己，炼制成了劫奴，分出了主次之别。
“嗯？”
即便是徐行，对庞斑这堪称狠辣的所作所为，亦不得不感到震撼，他不由得想到原著中活跃于隋唐年间的“邪王”石之轩，暗自感慨。
——难道精神分裂，当真是魔门的宿命？
此时此刻，首次拿出这种姿态的魔师，亦是展现出了与自己决心相匹配的战力。
他的肉身淹没于滚滚魔气中，宛如散去形骸，“劫魔天”虚相却越发凝实，驾驭滚滚魔气，朝徐行扑杀而来。
这种魔神相流淌着一种饱经岁月
点击读下一页,继续阅读 何人奏我长河吟 作品《从大明王朝开始横推诸天》第十六章 精神分裂果然是魔门的宿命 （万字章节）