他竟然能够一蹴而就，并且突破得这么自然而然、水到渠成？
徐行也知道，这种时候，用言语解释实在是效率太低也太苍白。
因此，他只是简简单单地捏了个手印，用实际行动，表明自己如今的境界，并且把刚才突破过程中取得的领悟，尽数分享给在场众人。
只见徐行毛孔中涌现出五色毫光，结成一轮五行轮转、五彩交织的明亮光圈。
光圈所过，四人的心境都平和了下来，体会到一种大自在、大光明的气韵。
他们只感觉在徐行周身一丈内，念头活泼、神意圆融，就连真气都变得格外顺服。
这并非是传统意义上那种摒弃一切、不容任何外物存在的“空境场域”，而是一种无形气场，亦或者说道场。
其实，无论是佛家所说的“坛城法界”，亦或者是道门所谓的“洞天福地”，从来都不是孤立存在、不容外物的封闭场域。
坛城法界旨在引人开悟，洞天福地亦是助人修行，皆有普渡众生之效，只不过此界武者为求“破碎虚空”，白日飞升，才会练成隔绝万物的“空境场域”。
如今在内外贯通、天人合一的徐行身上，这种普渡众生的效用，才真正得以彰显。
厉灵见徐行，只觉他的身体都已被神光充盈，并且居于五脏的五行神光，每一道都如一座袖珍洞天，须弥芥子，妙不可言。
厉灵本身也精通身神法，一看到这样的例证，划分九野的黄天真气，亦不自觉地运转起来，试图模仿徐行，再凝身神。
而言静庵见徐行，却只见阴阳二气，萦绕全身，更从中看到了仙胎、魔种的另一种存在形式。
道心种魔、慈航剑典本属一源，本就可以相互转化，只不过这一步实在是难上加难，即便是庞斑这种大材，亦是在“黑天书”的帮助下，才能够从道心中凝练出魔种。
以言静庵单修“慈航剑典”的底蕴，按理来说，绝无可能踏出这一步。
只不过徐行如今已将仙胎、魔种都给彻底拆分成阴阳二气，相当于是将这两门大法最精华、最本质的部分，都掰开了、揉碎了，展现在言静庵面前。
是以，言静庵只要学着徐行的做法，控制体内那代表“至阴无极”的仙胎，便能够自然诞生阴中之阳，得到代表“至阳无极”的魔种，成就水中火，焰里冰。
其实，根本都不需要言静庵去控制，仙胎和魔种间自有一种跨越时空、玄
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