根本修法的“变天击地大法”，也难以施展得出来。
只不过，面对铁木真的疑惑，他虽然伤重至此，仍是勉强挺直身子，双手合十，面色庄严肃穆，沉声答道：
“萨迦派传人八思巴，礼赞转轮圣王，弟子这些伤势，只需回到藏地，便自有解法。
圣王如今降世，正该重登莲座，执掌法轮，取回昔日修为。”
铁木真点头，负手道：
“正该如此。”
说完这些后，八思巴又望向这座战神殿。
眼见自家宗派筹谋数百年的谋划，即将在自己的亲眼见证下实现，八思巴胸怀激荡不已，以至无法抑制，颤声道：
“香巴拉，真、真的？”
密宗的一大根本经典，时轮经中记载：
在末法时代，将有佛国坛城出世，创建圆满具足佛陀身、语、意三密所依之大曼荼罗形象，所有众生俱得共享金刚密乘之法缘。
不过，密宗历代活佛，皆是智慧通明、才智俱佳之辈，是以早已明白，最起码在这个世界，传说中的香格里拉并不存在。
但本不存在，并不代表他们不能从无到有，再创造出一个香巴拉来。
为此，自莲花生大士以下，历代密宗活佛皆致力于此，在漫长的时光中，他们也选定了作为“香巴拉”根基的存在。
那便自远古时期，便一直存世的战神殿。
只不过，碍于种种阻碍，藏地密宗虽是追寻战神殿多年，却始终苦寻未果，更不可能在中原王朝的眼皮底下，建立地上佛国。
直到铁木真这个天生征服者出世，这些大喇嘛才终于见到了修成“香格里拉”的希望，并封其为要统御四大部洲、一切有情众生的“转轮圣王”。
只不过，在铁木真那一代，战神殿并未出世，这位成吉思汗即便是横有四海、纵握八荒，亦难以寻到这天神遗宝。
彼时的铁木真，实力已经强悍到破碎虚空的极限，饶是他竭力抑制修为，驻世之期亦不会太长。
可是按照那一代活佛的推算，战神殿的出世之期，至少还在百年之后。
所以，这位成吉思汗为了心目中的霸业宏图，亦为了征服九天而积蓄力量，便毅然决然地选择了留下一尊破碎金刚法体，重入轮回。
好在，即便在这百来年中，世事变迁，就连称霸一世的元朝亦是星流云散，但铁木真仍是达成所愿，将战神殿握于掌中。
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