在北元子民眼中，他们两人与其说是人，都不如说是行走于人间的神佛。
区别只在于蒙赤行乃是象征勇武的魔神，而八思巴则是教化众生的佛陀，地位却都是一样的尊崇，甚至是超越世俗。
可如今，在铁木真这名立志掌握森罗、凌驾天地的转轮圣王面前，八思巴那超凡脱俗的活佛身份，亦要让位于“帝师”的职责。
并且，对这样的变化，无论是八思巴还是铁木真，都觉得理所当然。
鹰缘不由得再次感慨于这位成吉思汗的强大，果然是体现在方方面面。
其人哪怕不用刻意作态，只是自发而生的气度，便令老师这样的人物，自然而然地居于下首。
鹰缘虽是长在藏地，又为活佛，毕竟是传鹰的子嗣，听着自家父亲的名号长大，自然不明白，成吉思汗四个字，对草原男儿究竟有着怎样的分量。
对八思巴的分析，铁木真点点头，只是负手而立，令战神殿再次向前飞驰而去。
看着眼前这一片天高海阔、玉宇澄清的景象，这位重临世间的霸主，眸中绽放出浓烈光焰，双臂大张，好似要重新将这个世界拥入怀中。
他贪恋地吸了一口扑面而来的清新海风，嘴角勾起，露出带着无限愉悦，放声长啸道：
“人间，我成吉思汗，来了！”
就在铁木真等人，驾驭战神殿预备回到大轮寺，开始着手建立“香格里拉”之际，徐行等人也乘龙而行，前往武当山，拜会张三丰。
在龙背上，一众宗师都在盘膝而坐，平复体内真气动荡，重构场域。
这一场大战下来，纵然有碧空晴等人照应，但正道一方的宗师仍是人人带伤。
厉若海由于此前自残筋骨，爆发出至极一枪，在一众参战宗师中，伤势也算最重的那一批。
少女如今最严重的问题，还不只是筋骨之伤，而是在超限制地使用嫁衣真气后，引来的剧烈反噬。
并且，由于嫁衣真气性质刚强，在暴动期间，厉若海的骨骼刚一有愈合迹象，便会被充盈体内的真气冲开。
谷凝清虽然一直在她身边，用“双修大法”为其注入真气，却也根本制不住强横暴烈的嫁衣真气。
由于厉若海近些日子来，功行大有长进，已然有了空境第二重天的战力，强练嫁衣神功的痛苦也变得格外强烈。
即便以少女的坚韧性情，此时也觉难以抵御，面色惨白
点击读下一页,继续阅读 何人奏我长河吟 作品《从大明王朝开始横推诸天》第三十章 诸法尽灭，香格里拉 （8200）