天人相会，立即引发了一阵难以预知的变化。
上下四方、天地各处，无数的地方，都钻出来一尊又一尊的神灵，无穷无尽。
这些神灵或青面獠牙、或人首蛇身、或三头六臂，汹涌而出，皆是秉承山水灵气而生，山岳、草木、鸟兽、风雨、雷霆乃至天地万物，都已化为神灵。
自然万灵、有情众生一语，在此刻，成了最无可辩驳的事实！
这些神灵一经生出，便有了自己的性情、脾气，彼此攻伐斗战，令山河破碎、灵机动荡，一时间，整个徐州大陆，便成了神灵战场。
李林甫微笑道：
“不通正统神道，也想依照上古风貌，开天辟地，痴心妄想。”
“禹贡”所述的山河形貌，乃是承袭上古，并没有经过天庭法度的改造，是以极其容易滋生出如无支祁这般神灵。
这也是为何，要有一尊“徐州鼎”在手，镇压天地四方，才能修行入门。
只不过，李林甫早有布置，取了一点至纯魔种，融入青铜鼎的法度中，才能起到如今这般作用。
就连徐行都不曾料到，李林甫的手段竟然高妙至此，只用些许魔念，便收获到如此战果。
李林甫凝成的琉璃人形张口一吸，那座地陆上便有数百神灵腾空而起，落入他口中，被其吞入腹中，化为资粮。
他的身影越发凝实，又道：
“真仙之道，重在‘求真’二字，要于虚假中诞生出一缕真性，方可以此为凭，登临‘玄妙无边方广世界’。
可这一缕真性，亦要有寄托之所，如今你一身法度，已为本尊所用，即便将真性凝聚成型，又能往何处去？”
真仙和阿罗汉虽是同等功果，可内里依循之道，却有所不同。
真仙这个“真”字，便是借假修真之意，要从元气流变等诸多“假相”中，求得一己之真。
阿罗汉的功果，则是要明悟生死晦明，视大千为一梦，梦乡之后，一切幻想归为一灭，此即佛门所谓之“梦幻泡影”。
不同的成就，也就意味着破空飞升后，在“玄妙无边方广世界”的去处。
其实，以往那些旁门道统，也不是没有出过顶尖人物。
这些大神通者，甚至足以在“玄妙无边方广世界”中开辟道场，庇佑门人，即便不如佛道二宗，也足以逍遥万世。
只是，自从天庭完善法箓之道后，体制便越发严密，要用自
点击读下一页,继续阅读 何人奏我长河吟 作品《从大明王朝开始横推诸天》第四十七章 天地革而九鼎移，武道至人，拳意实质！ （7400）