，虽变有气，而未有形，是曰太初。
太初，气之始而未见形者也！
涌动气流凝聚，那是一尊模糊朦胧、不辨相貌的神明，气象衍化生变，这尊先天神明依然于空洞中沉睡，未见觉醒之态。
太始者，阴阳交合，混而为一，自一而生形，虽有形而未有质，是曰太始。
太始，形之始而未有质者也！
不知过了多久，这个象征天地之初的混沌空洞中，忽地出现了光亮，那尊先天神明虽仍然沉睡，却已然能够被清晰可感。
正因这一变化，云雾山上方的虚空，似乎都震了一震，颤了一颤，就像是一张柔韧的大网，忽地承受了强烈冲击，向中心凹陷。
正因这种坍缩现象，那尊先天神明更像是天地之中心，为万物之初始，极道之宗元。
太素者，太始变而成形，形而有质，而未成体，是曰太素。
太素，质之始而未成体者也！
虚空中，道音再起：
“其中有精，其精甚真，弥纶无外，湛湛空成”
万里气团倏然收缩，六千里、三千里、八百里、三百里、十里、三里
到最后，唯有云雾山穹顶上，才悬有一方混沌世界，成浑天之状，如鸡子卵中之黄，如天地未分之前，元气混而为一。
现如今，众人终于能够看见，在混沌世界之外，雷霆奔腾，正是雷劫之相，观其威势，就连印月亦无法靠近，俨然正是第八次雷劫！
混沌元气中，骤然升起一轮明月。
徐行的灵昧，亦寄托于这轮明月中，端坐于天地之外，静观这个混沌宇宙的演变，无念无想、无别有亲，只是默默体悟，并不施加任何干预。
这正是梦神机修成太初、太始之后，还要练成太上元神的原因，他需要这份太上忘情、居高临下的出离心境，来体察这一切。
但这种无情无义、绝心绝性的做法，也让他始终无法体会到先天五太的精义。
若不能融入其中，纵然推演出完整宇宙衍化过程，也只能借取其中意境，而不能真正化身为这片天地宇宙本身。
当然，梦神机的选择也不能说是错的，因为若是贸然融入，纵然能够得到亿万倍于之前的感悟，但也必然会失去自我，就此道化。
徐行却不愿如此作为，所以他将自己的一切，都投入了进去。
与梦神机这种观察者不同，徐行从踏上旅途的
点击读下一页,继续阅读 何人奏我长河吟 作品《从大明王朝开始横推诸天》第十二章 先天地而生，血肉衍生，炼魂成神！（7100）