,虽变有气,而未有形,是曰太初。
太初,气之始而未见形者也!
涌动气流凝聚,那是一尊模糊朦胧、不辨相貌的神明,气象衍化生变,这尊先天神明依然于空洞中沉睡,未见觉醒之态。
太始者,阴阳交合,混而为一,自一而生形,虽有形而未有质,是曰太始。
太始,形之始而未有质者也!
不知过了多久,这个象征天地之初的混沌空洞中,忽地出现了光亮,那尊先天神明虽仍然沉睡,却已然能够被清晰可感。
正因这一变化,云雾山上方的虚空,似乎都震了一震,颤了一颤,就像是一张柔韧的大网,忽地承受了强烈冲击,向中心凹陷。
正因这种坍缩现象,那尊先天神明更像是天地之中心,为万物之初始,极道之宗元。
太素者,太始变而成形,形而有质,而未成体,是曰太素。
太素,质之始而未成体者也!
虚空中,道音再起:
“其中有精,其精甚真,弥纶无外,湛湛空成”
万里气团倏然收缩,六千里、三千里、八百里、三百里、十里、三里
到最后,唯有云雾山穹顶上,才悬有一方混沌世界,成浑天之状,如鸡子卵中之黄,如天地未分之前,元气混而为一。
现如今,众人终于能够看见,在混沌世界之外,雷霆奔腾,正是雷劫之相,观其威势,就连印月亦无法靠近,俨然正是第八次雷劫!
混沌元气中,骤然升起一轮明月。
徐行的灵昧,亦寄托于这轮明月中,端坐于天地之外,静观这个混沌宇宙的演变,无念无想、无别有亲,只是默默体悟,并不施加任何干预。
这正是梦神机修成太初、太始之后,还要练成太上元神的原因,他需要这份太上忘情、居高临下的出离心境,来体察这一切。
但这种无情无义、绝心绝性的做法,也让他始终无法体会到先天五太的精义。
若不能融入其中,纵然推演出完整宇宙衍化过程,也只能借取其中意境,而不能真正化身为这片天地宇宙本身。
当然,梦神机的选择也不能说是错的,因为若是贸然融入,纵然能够得到亿万倍于之前的感悟,但也必然会失去自我,就此道化。
徐行却不愿如此作为,所以他将自己的一切,都投入了进去。
与梦神机这种观察者不同,徐行从踏上旅途的
点击读下一页,继续阅读 何人奏我长河吟 作品《从大明王朝开始横推诸天》第十二章 先天地而生,血肉衍生,炼魂成神!(7100)