“玄妙无边方广世界”在道经中，被描述为无边无际一无所有，无光无影无声无息无始无终。
凡人若至此，等同乌有；仙人到此，若寂灭深定，神识展开延伸而行。万物在此无远近，要看神识可否及，或方寸间，或十万八千。
可即便如此，此方世界仍然有着“中心”的概念，这是自然现象，而受东西方的诸位佛陀、帝君的影响而成。
只要立于此处，自然而然便会占据“高位”，就像长生大帝端坐彼岸金桥，一出手便如水之就下，滚滚而来，堆积冲刷，威力自然倍增，大势所趋，势不可挡，不外如是。
除去这个优势外，两大中心也是“玄妙无边方广世界”中，距离物质宇宙最近之处。
天庭的帝君人物若是居于此处，便可借助“天规”之力，勾连人间“天纲”，或是直接传递神通法力，亦或是降神显圣。
佛国的佛陀菩萨，则是可以依循着观想念力之法，利用因果路径，直接于诸位阿罗汉心中降临。
这也是为何，那些远离中心的大神通者们，虽然亦有无边法力，也只会被冠以“散仙”的名头。
这里面既有本就性情散淡之人，也有一众在天庭斗争中败下阵来的顶尖人物，而在下界，他们的传承被统一称呼为——旁门！
而徐行这一次登临“玄妙无边方广世界”，则完全没有任何散仙的游击作风，反倒是摆出了一副要以堂堂之阵进犯中宫，争夺主导权的架式。
这就令大天尊不得不警惕。
大天尊清楚真武大帝的来历，他乃是古神年代的五方天帝之一，下应玄水之相，上呈北极天星之力，跟脚深厚，只输娲皇一筹。
这位自从明悟道法，修成先天神圣后，虽是入了天庭序列，领帝君神位，却对正朔大统毫无兴趣，只顾斩妖除魔，调教弟子。
他的道场更俨然是天庭治下的国中之国，如果这位不是追寻道尊而去，那场席卷“玄妙无边方广世界”，致使天庭崩塌的劫数，也未必能够发展到这般地步。
所以大天尊不明白，他到底为何会自混沌之气中回返。
又或者说，那些合道而去的仙神们，其实从不曾离去，只是用另一种方式，默默注视着这个世界，随时可以重临世间？
不，不对。
这个念头刚一浮现出来，就被大天尊自己推翻，因为以他如今的修为境界，其实也已经到了物质宇宙的极限。
点击读下一页,继续阅读 何人奏我长河吟 作品《从大明王朝开始横推诸天》第七章 明月流光，一界与共，菩提祖师