工作，他每一世都会建立被称为“外道”、“佛敌”的教派，收集众生愿力，反哺佛门。
到头来，这些教派也都被灵山剿灭，甚至有几世，金蝉子还接受到了来自天庭的资助，将教派办得更红火，撑得更久。
只不过业力乃是佛门大秘，绝不可被天庭知晓半分，这种行为在灵山内部亦不乏如燃灯古佛之类的反对者，所以这九世的功绩无法公之于众。
而在金蝉子轮回到第十世时，世尊发现了一个问题，光靠这种有限的开源节流手段，也无法从根本解决业力，所以他决定壮士断腕，对公司进行破产重组。
——也即是带领诸佛入灭，令神通不显世间，等到三十三年再转世重来。
在这种大背景下，金蝉子的工作自然也不需要再进行。
于是世尊便安排了西行取经之事，既是为了最后收割一笔东胜神洲的信仰，也是好名正言顺地为金蝉子安排职位。
这便是所谓九九八十一难的真相。
为了方便计划进行，金蝉子每一次转世，都会被世尊亲自清除记忆，就连他自己也并不清楚这一切的始末。
可金蝉子毕竟是金蝉子，他虽然每一世都在兢兢业业地试点，却也在工作之余，进行着永不停息地思考。
直到玄奘成佛后，他才将自己的十世人生串联起来，把那些思考都融于一体，得到了属于自己的结论。
——因果誓愿之法，绝不可大行其道。
要普渡众生，教化有情，就要付诸于实干。
自古以来，诸佛菩萨虽然有以化身入世历劫的说法，可是在他们成佛做祖后，却几乎无人真正深入过人间，救苦救难，行大慈大悲。
这其中有一部分原因，是躲避“元始魔祖”的追索，更多的原因则在于一种心态的失衡。
佛祖们在业力的困扰下，已不再将众生视为皆有佛性的真种，而是将之看作一种亟欲摆脱，却又不能摆脱的负担。
在玄奘看来，诸佛的确该入灭涅槃，但即便在转世重生后，他们不该重回灵山，而是该再作众生牛马。
黄眉自是不知道金蝉子心中的思量，只把这位师兄当做受世尊青睐的好运之人。
——所谓九九八十一难，究竟有什么难度可言，换我黄眉上，不一样是旃檀功德佛？
想到这里，黄眉心中恨火越发炽盛，厉声道：
“金蝉子，你隐藏多年，如今竟然为了一介修
点击读下一页,继续阅读 何人奏我长河吟 作品《从大明王朝开始横推诸天》第十二章 我本是凡人成佛，又何惧再做凡人？