曹睿明白，三国时期所谓的白话，指的就是汉末以及魏蜀吴三国之人的日常交流用语，和后世之人的白话并不相同。
但不管怎么说，白话总是比文言要易懂的多。
文化的传播是有规律的。
首先从载体来说，印刷术和便宜的纸张，这两个要素才是促使书籍流传的源动力。
其次从内容来说，现在魏国以儒学、以五经为标准教材，那么推广五经就是目前弘扬教化的重点。
印刷术和纸张的原理并不太难，更何况现在已有了还不错的左伯纸。等此次南征结束、班师回朝之后就可以命人去改良制造。
即便有了纸张、有了印刷术，在书上印什么岂不是更重要的事吗？
目前的五经以及数百年来名家大儒的注解，已经将经义提高到了一个没有名师教就学不懂的程度。曹植不是闲着吗，不是有才学吗？那就干脆做一些真正弘扬教化的事情去吧。
孙资在马上拱手问道：“陛下之言臣大略听明白了。陛下是想让雍丘王用白话将五经讲解后成书，来方便士子学习阅读？”
曹睿点头：“正是如此。如此弘扬教化的事情，朕信不过别人，就让雍丘王自己一个人慢慢做吧。”
“对了，教化乃国之重事，雍丘王若能做成，自然是大功一件。雍丘王什么时候开始为朕译书，就什么时候开始给他双倍俸禄，免得说朕亏待于他。”
“人尽其才，他就应该在书案前做事，而不是什么妄言与朕一同南征！”
孙资连连称是，随即将马头转至皇帝身后，准备联系校事办案、并且给曹植拟旨去了。
关于如何处理曹植，曹睿此次的决定已经尽可能的在展现善意了。
按律，诸侯王不得出王都，监国谒者不得替诸侯王打探消息、若有任何举动必须上报。
曹植此次明显是通过手段，遣人打探消息、并且意图参与政治，这是曹睿绝对不允许的。
曹植三十多岁，还是武帝曹操的亲儿子，其母卞太皇太后还在北宫坐着呢。
这种局势之下，能让曹植发挥才能著书立作，真的是善待了。
五经只是起点，而不是结束。五经结束了，其他诸子百家的书是不是也可以用白话翻译一下？班固的汉书需不需要白话注解？要不要修个后汉书，修完了是不是也要注解？
就让曹植在雍丘安心于书案之后吧！
此时的