其实三公这个职位，务虚的成分远比务实要来的多得多。
前汉之时，三公除了名义上统领九卿、以及坐而论道之外，还能作为朝廷中的顶级大员，可以替皇帝做些“事情”。
比如什么日食啦、地震啦、哪里有灾异啦。
大臣们就会纷纷上表，说朝廷执政做的不好。皇帝像模像样的应承一番，然后将一个三公撵回家里去。
三公更是一种政治地位的代表，可以开府、征辟，可以名正言顺的向朝廷举荐高级官员，甚至有辅政之义。
但在曹丕称帝之后，却做了不少变化。
魏帝国的尚书台，是由曹操魏王国的尚书台演变来的，而非延续了汉朝的尚书台。
曹操以魏国统领天下重事，魏国的尚书台自然夺走了汉朝尚书台的功能。汉朝的尚书台都没用了，汉朝的九卿就更是摆设而已。
当先帝曹丕的友人们，比如陈群司马懿这些，统统进入了大魏的尚书台之后，尚书台的权责愈加的重要起来，将三公和九卿的实际之权也夺了许多。
说到底，华歆现在并无多少正事可做！加上当今皇帝又是个喜欢在皇宫里、找辅臣和侍中们搞密室政治的，基本不怎么向三公咨询。
曹睿也自然能体会到华歆的些许心态。
曹睿点了点头：“太尉刚刚说要为太傅和司徒折个中，朕其实已经体会到太尉的一片苦心了。”
“钟太傅是希望恢复古代肉刑、从而减免死刑、惩戒犯罪。”
“王司徒是不希望恢复肉刑，而是以对百姓表面上更温和的方式治律，这也是和王司徒之前在大理时、一贯的理念相符。”
“若是太尉能折个中，那确实善莫大焉。”
华歆连连点头：“以老臣之见，他们两人争论不休，其实都是显得有些偏颇了。”
“所谓惩前毖后也好、杀一儆百也罢，负责执行和调和的，其实都是朝廷罢了。臣就这样与陛下说，若是犯死罪的人多了、那么就多赦免一些好了，何必再将肉刑捧出来呢？”
“臣出门前，乃是又读了一遍左传昭公六年的。”
听闻华歆所言，下首坐着的刘劭、卢毓、桓范三人，则是一并同时看向了皇帝。
曹睿闻言也开始思考起来。
在这个时代，不读经、不学经的话，基本是连话都说不明白的。
汉魏时期的五经，其实就如后世之人惯用的成语